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先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。


ハリウッドは日本に学ぶ、日本はどこに学のか

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日本文化は、常に庶民の生活が、安全で安心で豊かに暮らすことができることを企図して培われてきたものです。そうした日本文化の原点に帰れば、いま日本がやるべきことは自然と見えてくるし、あるいは日本からの文化の発信も、トリエンナーレのようなくだらないものではなくて、もっとはるかに大きく世界に影響を与えるような文化発信ができるようになるのではないかと思います。


20190917 日本の伝統工芸品
画像出所=https://japanese-tradition.com/temari/
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画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)


ハリウッドでは、もう何年も前から、
「世界的ヒットを飛ばしたいなら、日本の文化に学べ」
が合言葉になっているのだそうです。
日本的テイストを映画に取り込むと、その映画は必ず世界的なヒットに結びつくというのです。

たとえば最近の映画なら『アベンジャーズ』もそのひとつで、もともとは登場するスーパーマンにせよ、スパイダーマンにせよ、それぞれが独立したアメリカン・ヒーローです。
ところが『アベンジャーズ』では、その独立したヒーローたちが勢揃いして力を合わせて強大な敵に立ち向かいます。
ヒーロー個人が何もかも持っているのではなくて、それぞれに特別な才能がありながらも欠点だらけのヒーローたちが、互いに力を出し合い、協力しあう。
そうすることでより強大な敵と戦い、たとえ一度や二度敗れても、そこからまたはいあがって、敵を倒していきます。
『ジャスティス・リーグ』も同じです。
『トランスフォーマー』になると、まるっきりマジンガーZです。

何年か前に大ヒットした『アバター』も、そこに描かれた世界観は、日本神話であったとされています。
また、近年映画化された『アリータ・バトルエンジェル』に至ると、日本の漫画をそのまま映像化したものです。
Disnyの『モアナと伝説の海』で描かれた古代の姿もまた、日本の縄文時代がモチーフといわれています。

一方、そうした日本文化に学び、日本的テイストを混ぜると、世界的大ヒット映画になるという謳い文句から、ハリウッドには日本人のような顔をしていて日本人のふりをする、日本国籍を持っているけれども日本人でない人たちもずいぶん入り込んで、ハリウッドの人たちが騙されるケースもあります。
『フォーティーセブン・ローニン』は、赤穂浪士をモチーフにしましたが、途中で怪獣まででてきます。
日本人が怪獣と赤穂浪士が好きだからと、この二つを合体させて、日本人のような顔をしていて日本人のふりをする、日本国籍を持っているけれども日本人でない人たちが「これが日本文化です!」とやったわけです。
近年にない駄作とされました。



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20190317 MARTH



豈無國歟(あにくになけむや)のもつ意味と凄み


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つい先日、「豈無國歟(あにくになけむや)の『あに〜や』は反語的表現であって、これを『よろこびあふれる楽しい国』と読むことは間違いではないのか」というご質問をいただきました。このことは、以前にも何度もご案内していることなのですが、あらためてご案内をします。


20180508 豈国無歟
画像出所=https://www.geidai.ac.jp/labs/koizumi/asia/jp/japan/taiko_g/002281.html
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豈無國歟(あにくになけむや)という四文字熟語は日本書紀にある言葉です。
日本書紀では、創世の神々の誕生のあと、イザナキ(伊弉諾)、イザナミ(伊奘冉)の二神が生まれたあと、次の文を書いています。

 伊弉諾尊 伊弉冉尊
 立於天浮橋之上、共計曰
 「底下、豈無國歟
 廼以天之瓊(瓊玉也、此云努)
 矛指下而探之是獲滄溟


(現代語訳)
イザナキとイザナミは、ともに次のようにはかられました。
「底の下に、豈国(あにくに)なけむや」
そしてアメノヌボコを、下にさしおろして、
混沌としたところを探(さぐ)りました。

こうして誕生したのがオノゴロジマであり、ニ神は、そのオノゴロジマに降臨されて、国や神々をお生みになられます。
そして、ここに出てくるのが「豈無国歟(あにくになけむや)」という言葉です。

ご指摘のように「あに〜や」という表現は、現代の古語教育では「下に打消の表現を伴なう反語」であるとされています。
たとえば「あによからんや」といえば「良いだろうか、いや決して良くはない」という意味になるし、「あにまさめやも」といえば「どうしてまさろうか、いや、まさりはしない」です。

その説に従えば、「あにくになけむや(豈無国歟)」は、「国があるだろうか、いやありはしない」となり、そういいながら、二神は底下に矛を差し入れて、オノゴロジマを作ったことになります。
ところがこれは神様の言葉です。
「ありはしない」と断定してから、「オノゴロジマを築いた」というのでは、言葉と行動が矛盾します。

なにしろこれは日本書紀に登場する最初の神様のお言葉なのです。
その神様が「ない」と断定されたのなら、もう「ない」のです。
その後のオノゴロジマ建設はありえません。
逆にオノゴロジマ建設を神々の偉業とするなら、その前の「ない」という断定と矛盾します。
つまり現代古典学会的な「あに〜や」の解釈では、日本書紀のここの記述を読み解くことができません。



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20190317 MARTH



リーツェンの桜と日本人的生き方




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遠い異国の地で、肥沼信次博士は、自分の命と引き替えに多くのドイツ人の命を救いました。彼は学者として優秀であっただけでなく、それ以上に人間として素晴らしい日本人でした。医師として、患者救済の責任をはたし、人間として愛と倫理観を持ち、日本人としての勇気と正義を実践しました。


20190910 肥沼信次
画像出所=http://www.ifsa.jp/index.php?Gkoenumanobutsugu
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ドイツの東側、ポーランドとの国境近くに、リーチェン(Rietschen)という街があります。
リーチェン市には、市内各所に桜の木が植えられ、毎年春には、きれいな桜が咲きます。
また、毎年3月には、ドイツ、ポーランドの少年少女たちの柔道大会が行われています。
なぜこのようなことになったのか。

第二次世界大戦のあと、ドイツは東西に分断されました。
リーチェン市のある東ドイツは、ソ連の支配下に置かれ、共産主義の厚い鉄のカーテンに阻まれて、ある出来事が隠されてしまったのです。
その出来事に、日本人が関与しています。

その日本人というのが、医師の肥沼信次(こえぬまのぶつぐ)氏です。
彼は明治41(1908)年に、東京の八王子で外科医肥沼梅三郎氏の次男として生まれました。

幼いころから優秀で、東京府立二中(現立川高校)を卒業後、日本医科大学に進学、そこから東京帝国大学(現東大)放射線研究室へと進み、ドイツに渡ってベルリン大学医学部放射線研究室で学び、同大学で東洋人として初の教授資格を取得しました。

昭和14(1939)年9月1日、ドイツ軍がポーランドに侵攻します。
これが第二次世界大戦の始まりです。

9月3日には英国とフランスがドイツに宣戦布告、9月17日にはソ連が東からポーランドに侵攻。
翌昭和15年には、ドイツ、イタリア、日本が三国同盟を締結し、昭和16年には大東亜戦争が開戦となりました。

そんな激動の時代の中、ドイツは国内の全職業集団のナチ化をすすめます。
ナチス思想に忠誠を誓わない学者や官僚、教師らは、次々と公職追放となります。
このとき、ベルリン大学だけで数百人の学者が職を奪われ追放されています。

昭和19年2月15日には、ついにナチスが肥沼博士にも、ナチスへの宣誓を強要してきた。
もう待ったなしです。
やむなく肥沼博士がナチスに提出した宣誓書が残っています。



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20190317 MARTH



日頃から災害に備えるのが日本の根幹




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日本は、古来、「災害対策国家」です。
いざというときのために、平時に全力で備えを完備していく。
それができない、わからない政治家は、日本には要らないのです。


20190912 千葉停電
画像出所=https://www.nikkei.com/article/DGXMZO49661310R10C19A9EAF000/
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台風15号による停電は、東電管内で約93万軒が停電し、11日になってもまだ46万件、12日の未明でも36万件が停電しており、いまだ全面復旧の見通しはたっていないそうです。
停電によって、この猛暑にエアコンも止まり、逃げ出そうにも電車は動かず、信号機も高速のゲートも動きません。
自動車で逃げるにもガソリンスタンドの機械が動かない。
被災地のみなさまのご無事を祈るばかりです。

原因は台風で、送電の本拠の鉄塔が倒れたからです。
電力の大元が切れたから停電したというわけです。

日本は天然の災害の多い国です。
当然そのような事故もあるでしょう。
けれど、だからこそ、いざというときのために、日頃からの備えを幾重にもしておく。
それが行政であり、政治というものです。
戦後の日本は、日本が災害が世界的に見て極端に多い国土を持つ国であることを忘れています。



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20190317 MARTH



南の島に雪が降る




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どんなにつらくても、どんなに苦しくても、泣きたくなるようなことでも、明るく笑ってそれに耐え、明日を信じて前を向いて進む。
その底抜けの明るさが日本人です。


20190910 加東大介
画像出所=https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%9D%B1%E5%A4%A7%E4%BB%8B
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上の写真は、映画俳優の故・加東大介さんです。

加東大介さんは60年代の邦画を代表する名俳優で、なかでも黒澤明監督の名作「七人の侍」での七郎次役では、侍たちの中で唯一、槍(やり)を振るって村の西の入り口をひとりで守り抜いた凄腕の役を見事に演じています。
加東大介さんは、明治44(1911)年生まれの「戦中派」で、兄は沢村国太郎、姉は沢村貞子です。ともに大俳優、大女優。
甥が長門裕之さんと、津川雅彦さんです。

その加東大介さんが出演した映画の中で唯一、加東大介さんご自身の自叙伝を映画化した作品が、昭和36(1961)年公開の『南の島に雪が降る』です。

監督は久松静児さんで、出演者が加東大介、伴淳三郎、有島一郎、西村晃、渥美清、桂小金治、志村喬、三橋達也、森繁久彌、小林桂樹、三木のり平、フランキー堺など。
まさに豪華そのものの顔ぶれです。

実はこの映画、リメイク版も作られています。
それが平成7(1995)年の「南の島に雪が降る」で、こちらは監督がチャンネル桜の水島総さんです。
こちらも出演者は、高橋和也、根津甚八、菅原文太、西村和彦、烏丸せつこ、風間杜夫、佐野史郎さんたちで、やはり豪華な顔ぶれです。

さて、その昭和36年に公開された方の『南の島に雪が降る』です。
この映画、実は役者陣が当時の人気「喜劇俳優」が勢揃いしています。
物語自体は、漫画家の小林よしのりさんも『戦争論』の中で紹介していますので、ご存知の方も多いかと思います。

かいつまんであらすじを申し上げると、以下のようなものです。



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20190317 MARTH



ヘレン・ケラーと中村久子

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・ただ手足が不自由だからと法で社会から隔離したり排除したりする社会と、
・みんながむしろ障害者から学び、
 みんなの力で障害者を支えた社会と、
果たしてどちらが人道的な社会といえるのでしょうか。


中村久子


昭和12(1937)年にヘレン・ケラーが来日しました。57歳のときです。
このとき日比谷公会堂で、ヘレン・ケラーに大きな日本人形が渡されました。
渡したのは中村久子さんという、当時41歳の女性です。

そのときの写真があります。
大きくて美しい日本人形が写っています。
みるからに、しっかりとした作りです。
一緒に写っているのが中村久子さんです。

写真を見て何か気付きませんか?
この中村久子さんは、実は、両手両足がありません。
一緒に写っている人形は、彼女が、クチを使って、器用に縫った人形です。



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20190317 MARTH



ラモウ守備隊玉砕の日

※ お知らせ
本日(9月8日)午後2時より富岡八幡宮で開催する倭塾は、台風の影響が心配されましたが、上陸が今夜半であり、午後から夕方にかけては問題なしとのことですので、予定どおり開催します。





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遠い異国の地で散華された拉孟守備隊のみなさん。
ほんとうは、どんなに祖国日本に帰りたかったであろうことか。
日本ではもうすぐコスモスが咲き出します。
「おかえりなさい。ほんとうにお疲れ様でした。ありがとうございました」って、普通の日本人が普通に御霊に感謝できる日本を取り戻して行きましょう。


20190907 亀岡コスモス
画像出所=https://www.leafkyoto.net/blog/kyonikki/2015/10/post_911.html
(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)


実はこの記事は、本来は昨日、アップしなければならなかった記事です。
というのは、拉孟(らもう)の守備隊が玉砕されたご命日が9月7日、つまり昨日だったからです。
日にちが前後してしまったことをお詫びします。
この記事は、毎年、この時期に掲載しているものです。

拉孟(ラモウ)というのは、ビルマとChinaの国境付近にある小さな村です。
この拉孟は、昭和17年(1942)当時は廃村でした。
位置は、怒川という川の西側です。海抜2000メートルの山上です。
東は怒川の大峡谷です。
向かいには、鉢巻山という高山がありました。

気候は日本とすこし似ています。
四季の変化に富んでいて、とくに秋は紅葉が美しいところです。

海に浮かぶ島での玉砕戦は、ある意味、海という逃げ場のない戦いですが、拉孟の戦いは、ジャングルの中の陸戦です。そして陸戦で、120日という長期にわたる戦いを遂げ、全員が玉砕した戦いというのは、この拉孟の戦いが人類史上初のできごとであり、これが史上最大の戦いです。

拉孟(らもう)に居た日本陸軍の守備隊の人数は、わずか1280名です。
しかもそのうちの300名は傷病兵でした。
その中には、15名の日本人女性(慰安婦)もいました。

彼らは5万人のChina国民党最強の精鋭部隊と米軍による完全包囲を相手取った戦いの末、最後、全員がお亡くなりになりました。
島嶼部での玉砕戦は、海に囲まれて逃げ場のない戦場での戦いですが、内陸部での戦いは、四方に逃げ道があります。
そうした逃げようと思えば逃げることができる内陸部での戦いにおける玉砕戦として、この戦いは、永遠に語り継がれるべきものです。

玉砕戦の模様は、本部への報告のため脱出した木下中尉のおかげで、その全容をいま、わたしたちは知ることができるのです。



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20190317 MARTH



*引用・転載について
ブログ、SNS、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。
ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
連絡先: nezu3344@gmail.com
執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」、「百人一首塾」を運営。
またインターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。
動画では、CGSで「ねずさんのふたりごと」や「Hirameki.TV」に出演して「奇跡の将軍樋口季一郎」、「古事記から読み解く経営の真髄」などを発表し、またDVDでは「ねずさんの目からウロコの日本の歴史」、「正しい歴史に学ぶすばらしい国日本」などが発売配布されている。
小名木善行事務所 所長
倭塾 塾長。

日本の心を伝える会代表
日本史検定講座講師&教務。
(著書)

『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!和と結いの心と対等意識』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!日本はなぜ戦ったのか』

『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』日本図書館協会推薦

『ねずさんと語る古事記 壱〜序文、創生の神々、伊耶那岐と伊耶那美』
最新刊
『ねずさんと語る古事記・弐〜天照大御神と須佐之男命、八俣遠呂智、大国主神』

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私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

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