ねずさんのひとりごと

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◆【お知らせ】◆
　６月　８日（木）18:30　第１６回百人一首塾
　６月２４日（土）18:30　第４１回倭塾
　７月　２日（日）13:30　黎明教育者連盟講演
　７月１５日（土）18:30　第４２回倭塾
　７月２３日（日）14:00　第　１回名古屋倭塾
　７月２７日（木）18:30　第１７回百人一首塾


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フランス革命による死者は虐殺によるものが２０万人、裁判無しの処刑・獄中死が４万人、その他恐怖政治全体の犠牲者数は６０～８０ 万人といわれています。
人の生命が奪われているのに、それがいったい何人だったのかさえも、はっきりしたことはわからない。
どれだけ人の生命が軽く扱われたかということです。

革命とは異なりますが、米国の南北戦争による死者は、南北両軍合わせて９０万人以上といわれています。
さらにアメリカ開拓史におけるアメリカ・インデアンは、もともと８００万あった人口が、いまや３５万人です。

南アメリカにあったインディオは、いったいどれだけの人口があったか、いまではまったくわかりません。
わかりませんが、いまではインディオの純血種さえいないとされています。
どれだけの虐殺が行われたか、ということです。

ロシア革命では、社会主義政権の誕生とその保持のために、６６００万人もの死者があったといわれています。
毛沢東は、大躍進で６５００万人、その他共産主義革命によって、

　ベトナム　　　１００万人
　北朝鮮　　　　２００万人
　カンボジア　　２００万人
　東欧　　　　　１００万人
　ラテンアメリカ　１５万人
　アフリカ　　　１７０万人
　アフガニスタン１５０万人

都合、１億４０００万人を、わずか数十年の間に殺しました。
毛沢東は、存命中は人類の英雄などと讃えられましたが、その英雄の実像は、要するにこういうことです。



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今日のお話も、毎年この時期に掲載しているものです。
７３１部隊は、昭和１１(1936)年に、当時の関東軍板垣征四郎参謀長によって「関東軍防疫部」として発足した機関です。

部隊長の石井四郎軍医中将が、千葉県山武郡芝山町加茂の出身で、同郷者の出身者が当初数多くいたことから、初期の頃は加茂部隊と呼ばれたりしていました。
そしてこの「関東軍防疫部」には、「関東軍・軍馬防疫廠」も併設されていました。
つまり軍馬の防疫も所轄していたのです。

この二つが、昭和１５(1940)年に統合されて、「関東軍・防疫給水部」となりました。
これが通称「満州第７３１部隊」と呼ばれる部隊です。

この部隊の、最初の大手柄となったのが、ノモンハン事件（昭和１４年）です。
このとき石井軍医中将は、特殊な技術の石井式濾水機を考案し、現地での給水活動にあたりました。
御存知の通り、大陸では洋の東西を問わず、糞尿を川にそのまま垂れ流す風習があります。

この習慣は、実はたいへん恐ろしい習慣です。
過去においては西洋もペストの大流行によって、人口の３分の１が失われています
このことは、Chinaにおいてもまったく同じで、たとえば明治２７年（1894）の日清戦争のときには、この戦争による日本の戦傷病死者１万７０６９名のうち、なんと６９.7％にあたる１万１８９４名が、Chinaでの疫病感染によって死亡しています。

このため日本では、Chinaでの感染症罹患者のために、大本営のあった広島に専用の収容施設を作ったくらいです。
そして日本の看護婦の感染による死者の第一号も、この日清戦争中の広島陸軍病院でした。

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来る６月８日１８時３０分から、第１６回百人一首塾を開催します。

今回の内容は、前回に引き続き、百人一首の序盤にある歌の数々のご紹介です。
今回取り扱う歌は、前回、やりのこしました５番歌の猿丸太夫と、７番から１０番までにある次の歌をみなさまとともに考えてみたいと思います。

５番歌　猿丸大夫
　奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の　声聞く時ぞ秋は悲しき
７番歌　安倍仲麿
　天の原ふりさけ見れば春日なる　三笠の山に出でし月かも
８番歌　喜撰法師
　わが庵は都の辰巳しかぞ住む　世をうぢ山と人はいふなり
９番歌　小野小町
　花の色は移りにけりないたづらに　わが身世にふるながめせしまに
１０番　蝉丸
　これやこの行くも帰るも別れては　知るも知らぬもあふ坂の関

単に歌の解説にとどまらず、時代背景や、この時代の日本の状況などを含め、幅広いお話をしていきたいと思います。

＜要項＞
１　タイトル　第１６回百人一首塾
２　日時　　　平成２９年６月８日
　　　　　　　開場　18:00
　　　　　　　開始　18:30
　　　　　　　終了　20:30
３　場所　　　江東区文化センター　３F　第三研修室
　　所在地　　〒135-0016 東京都江東区東陽４丁目１１−３
４　テーマ　　百人一首５番歌〜１０番歌
５　講師　　　塾長　小名木善行
６　募集定員　３０名
６　参加費　　お一人様２０００円
　　　　　　　ご夫婦でお越しの場合はお二人で２０００円
　　　　　　　未成年者無料。
７　参加方法　会場に直接お越しください。
　　　　　　　温かい飲み物をご用意してお待ちします。
８　Facebook案内ページ
　　https://www.facebook.com/events/182665108903653/

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はじめに、昨日、amazonで予約開始となりました『ねずさんと語る古事記・弐〜天照大御神と須佐之男命、八俣遠呂智、大国主神』は、おかげさまで、amazonでベストセラー１位となりました。『壱』も２位につけており、これもまたみなさまのご贔屓の賜物と、深く感謝申し上げます。

さて、８年前に、こうした活動を始めた頃、よく言われた言葉が
「もう時間がない」
「立ち上がるしかない」
というものでした。

たしかに当時（２００９年）の政治的状況は、日本の底力を信じ、かつ日本経済の立て直しを必死で図り、日本の国際的地位の向上を真正面から図ろうとした麻生内閣が短命政権となって倒れ、民主党政権という、この世の終わりのような（笑）内閣が誕生した時代でした。
Chinaは盛んにありもしない南京大虐殺を宣伝していたし、尖閣にはやってくるし、韓国も調子づいて慰安婦像を建て始めるし、日本の総理は、外国人からも「ルーピー（頭がいかれている、頭がおかしい、愚か）」とあだ名が付けられるという、愚かしさでした。

心ある人は、誰もが「このままでは日本はなくなってしまう」と感じたし、その一方で、多くの日本人は、政治は所詮はルーピーそのもので、自分たちの生活とは何の関係もないもの」という、おかしな刷り込みによる思考停止に陥っていました。
危機感は当然であったものと思います。


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ワクワク、ドキドキの、
『ねずさんと語る古事記・弐』が予約開始となりました。
発売日は６月１５日で、今日から先行予約開始です。

この第二巻は、古事記神話の「佳境」ともいうべき、
　天照大御神と須佐之男命（あまてらすおほみかみとすさのをのみこと）
　八俣遠呂智（やまたのおろち）
　大国主神（おほくにぬしのかみ）
を扱っています。
これはもう見逃せない！！

一巻と同じく、原文、読み下し文、現代語訳、解説という構成です。
原文、読み下し文は、漢字をすべて現代字に置き換え、読みやすくしています。
現代語訳は、できるだけ正確を期すため、現代人になじみのない表現をしているところは、原文の漢字をそのまま用い、極の解釈や、ストーリーから読み取れる内容については、解説にまとめています。

古事記神話の、この天照大御神と須佐之男命の章は、有名な「天の岩戸」や「アメノウズメ」が登場するお馴染みの章ですが、ここを読むと、シラスとは何か、日本という国家が目指した国の根幹の形などが、実にスッキリとよくわかるようになっています。

また、特筆ものなのが須佐之男命（すさのをのみこと）で、とにかく須佐之男命が、男らしくてかっこいい！！
日本男児の戦慄すべき男らしさとは、そうか！こういうものか！と、あらためて感動します。

続くヤマタノオロチは、その須佐之男命が、人々を助ける物語なのですが、ヤマタノオロチは古事記ででは実は「大蛇」とは書いていません。「遠呂智」と書いています。
それがいったい何を意味するのか！
もう興奮の物語です。

そして、大国主神話。
いわゆる「できの良い男の子」は、日本中、どこにでもいるものです。
それこそ何万人といます。
けれど、大いなる国の主となれる人は、何十年、何百年、あるいは大国主神のような大物は、それこそ何千年にひとりかもしれません。
では、その「できの良い子」と、「大いなる国の主として成長する男」の違いとは何なのか。
古事記は、その成長の過程を通じて、実は、民衆のリーダーとして、人の上に立つ者として、そして人が生きる上において、もっとも必要なことは何かを、明確に私たちに教えてくれています。

もう、本当に、ワクワク・ドキドキで、しかもものすごく勉強になります。


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原発耐用年数一覧


上にある表は、ある方からいただいた日本の原子力発電所に関する「重要資料」です。
国内の各原発の耐用年数を示した一覧です。

原発の耐用年数は、４０年です。
表にあるオレンジ色の原発は、その４０年が経過したもの、もしくは近づいてきている原発です。
ピンクが３０年以上。
緑は２０年以上、
青が２０年未満です。

表にある原発は、全部で６９基です。
このうち計画中・建設中が１１基ですので、現在点検中、廃止中、設置中の原発は全部で５８基です。
そしてこのうちの５５％にあたる３２基の原発が、すでに当初計画時にあった耐用年数の４０年を徒過しています。

耐用年数を過ぎているからといって、すぐに崩壊するとか、そういうものではありません。
メンテナンスを行うことによって、その寿命を伸ばすことは可能です。
たとえばコンクリートの寿命は５０〜６０年とされていますが、エンパイア・ステート・ビルディングは、できてからすでに８７年を経過していますが、いまも健在です。
また、木造建築物は法定耐用年数は２２年ですが、法隆寺の五重塔は、完成から１４００年経って、いまだ健在です。

しかし原発は、人々の安全と隣合わせのものであるだけに、普通の建物以上に、慎重な取り組みが必要です。
何を言いたいかというと、我が国において「原発の代替エネルギーの開発は死活問題である」ということです。

先に申し上げておきますが、私は原発稼働賛成派です。
いたずらに原発の危険を煽ることは愚かしいことだと思っています。

それに電力需要を満たすことは、我が国の産業稼働のための重要な国家としての基礎インフラです。
ですから、電力の民営化には反対です。
国家の電力確保は、金儲けのための民間商売ではないからです。

ただ、耐用年数の問題は、見過ごすことができない問題です。
耐用年数が過ぎたからといって、申告書１枚を出して、耐用年数を２０年延長すれば済むという問題ではありません。
これは国家の安全保障に関わる問題です。



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昨日の記事で、「力が正義とか、力は不義だとか、そのような正邪二元論で物事を考えようとするから間違える。
軍であれ、暴徒であれ、邪は邪、正義は正義であり、そのために必要な二重構造モデルの考え方については、明日、書かせていただく」と述べさせていただきました。

日本国憲法の第９条は、次のように書かれています。

　＊＊＊＊
第二章　戦争の放棄
第九条 　日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
２ 　前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない。
　＊＊＊＊

日本は、「国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄」しているのです。
この「目的を達成」するため、「陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない。」としています。

どこまでも、「国権の発動としての戦争」、「国際紛争を解決する手段として」の戦争を放棄しています。
また、そのための戦力の保有を放棄しています。

ただし、憲法は、国家生存権を否定しているものではありません。
ひらたくいえば、日本は、交渉ごとのために自ら進んで軍事力を行使することはないし、そのようなことに使うための軍事力は持たないけれど、殺されないための正当防衛はするよ、ということです。

もう少し言い方を変えて個人に例えれば、
「オイラは自分から暴力を振るったり、
　武器をチラつかせて人を脅したりすることは一切しないよ。
　そんなことをするための武力は用いないよ」
と述べているのです。


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