ねずさんのひとりごと
先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国（＝豈国）」であり続けることです。
-
責任をともなわない権力のおそろしさ『入唐求法巡礼行記』
2020/02/18続きを読む
ご一読いただければ、チャイナという国が見えてくるだけでなく、責任をともなわない権力が、いかにおそろしいものとなるのかを、目の当たりにしていただけるものと思います。
日本が古代から、隣国を他山の石として我が国の権威と権力を分離した意義もまた明らかになるものと思います。
画像出所＝http://lafete-biboroku.seesaa.net/category/22087141-44.html
（画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。）
人気ブログランキング
応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。
『入唐求法巡礼行記（にっとうぐほうじゅんれいこうき）』は、遣唐使の一員として唐の国に渡った平安時代の日本人僧侶の円仁（えんにん）《794-864》が、唐の国での体験を綴った本です。
円仁は栃木県出身の僧侶で、後に比叡山延暦寺の第三代座主の慈覚大師（じかくだいし）となった人です。
『入唐求法巡礼行記』は、全文が漢文で書かれており、当時の唐の国の実情を知る第一級の史料として、世界的にも知られている書です。
マルコポーロの『東方見聞録』、西遊記で有名な僧正玄奘（げんじよう）の『大唐西域記』と並び「東アジアの三大旅行記」とも呼ばれています。
それだけ有名な書でありながら、戦後の日本では、まったく知られていません。
それどころか、まるで「なかったもの」にされています。
『入唐求法巡礼行記』の内容をわかりやすく書いた本も、ほとんどありません。
ずいぶん以前に、この『入唐求法巡礼行記』は文庫本で読んだことがあるのですが、その文庫では、円仁が唐の国に行くまでの出来事と、唐の国から帰ってくるときの出来事しか掲載されていませんでした。
つまり、いちばん肝心な（この書の最大の価値となる）唐の国での出来事がそっくり抜けているわけで、このためほとんど内容の印象も薄いものとなっていました。
ところが２０年ほど前に、西尾幹二先生が書かれた『日本の歴史』という本を読んだ時、その本の中でまさに『入唐求法巡礼行記』の唐の国での体験記が紹介されていて、その内容の凄みに、まさに衝撃を受けました。
そこでようやく古書店で、１９６１年の筑摩書房の『古典日本文学全集』の第１５巻・仏教文学集の中に、他の仏教関連書と並んで、ようやくその原文と現代語訳文を見つけ、さっそく購入して読ませていただきました。
その内容は、まさに驚天動地と言ってよいほどの内容でした。
◆ニュース◆
○『ねずさんの奇跡の国 日本がわかる万葉集』絶賛発売中。
○ 令和２年度倭塾動画配信サービス受講生募集中です。応募は→コチラ
○ ねずブロの音声版《ねずラジ》第二集が始まりました。
○ 百人一首の本がオンデマンド版で発売になりました。
《新作続々》ご登録は↑のバナーをクリック↑『ねずさんのひとりごとメールマガジン』 登録会員募集中 ￥864（税込）/月 初月無料！
この記事が気に入ったら
いいね！しようあわせて読みたい
-
光陰矢の如しと言いますが・・・時間の概念の不思議
2020/01/31続きを読む
◆ニュース◆
○『ねずさんの奇跡の国 日本がわかる万葉集』絶賛発売中。
○ 令和２年度倭塾動画配信サービス受講生募集中です。応募は→コチラ
○ ねずブロの音声版《ねずラジ》第二集が始まりました。
○ 百人一首の本がオンデマンド版で発売になりました。
人気ブログランキング
応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。
「ねずラジ」シーズン２が始まりました。
ねずブロの音声版です。単にブログを読むのではなく、ブログに書ききれなかったことや、その記事についての思いをお話させていただいています。ご登録はコチラから。王朝が交替するたびに、すべてが徹底的に破壊されて、またいちからやりなおすことを余儀なくされてきた国と、万年の単位で文明文化を積み上げてきた国とでは、その思考の深さに違いがあるのが、むしろあたりまえです。
私達の祖先が、知恵の限りを尽くして後世に残してくれた日本の古代の知恵を、私達はもっと大切なものとして考えるべきなのではないでしょうか。
画像出所＝https://www.feelguide.com/2015/01/21/experts-baffled-source-one-mans-ongoing-8-year-groundhog-day-deja-vu-time-loop/
（画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。）
今日のお話は、ちょっとおもしろいかも。
わかるひとにはわかるお話です。
早いもので、ついこのあいだ新年が明けたと思ったら、もう１月の最終日です。
年をとると年々月日の経つのが早くなるといいますが、そういえば１０歳の子供にとっての１年は人生の１０分の１だけれど、６０歳なら６０分の１，７０歳なら７０分の１です。
日月の経つのが早くなるわけです。
物理的には同じ時間なのに、感覚的な歳月の経過が長く感じられたり短く感じられたりするのは、科学的には身体の代謝（たいしゃ）の影響だと言われています。
代謝が良い状態で感じる歳月は長く、
歳を重ねて代謝が落ちた状態で感じる歳月は、身体の歳月を測る活動も落ちているために短く感じるのだそうです。
もっとも昨今の年齢は、長寿化の影響もあって、ひと昔前の実年齢の６掛けともいわれます。
これは現代人の代謝がひと昔前の人々よりも良くなっているためで、
ですから、いま６０歳の人は（年齢×６割）ですから、ひと昔前の３６歳。
いま７０歳のひとは、ひと昔前の４２歳くらいと同じ体力、外見であるというわけです。
同様に、いま４０歳の方なら、昔の２４歳くらい。
２０歳の方なら、１２歳！！
まあ、１２歳はともかくとして、実年齢の６掛けというのは、なんだか当たっているような気もします。
しかしそうは言っても、逆に、楽しく過ごしている時間は代謝が良いはずなのに短く感じ、退屈な時間は代謝も落ちているはずなのに、やたらに長く感じたりもします。
そうなると、果たして時間というものは、本当に物理的に一定の速度でしか進まないものなのだろうか、などという疑問もわいてきます。
《新作続々》ご登録は↑のバナーをクリック↑『ねずさんのひとりごとメールマガジン』 登録会員募集中 ￥864（税込）/月 初月無料！
この記事が気に入ったら
いいね！しようあわせて読みたい
-
あまりてなどか人の恋しき
2019/10/10続きを読む
人気ブログランキング応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。それでもがんばるのは、なぜかと言えば、「あまりてなどか人の恋しき」だからです。
そしてこのことをわが国では、古来「正義」と呼びます。
それは言い換えれば、わが国では「愛こそが正義」だということを意味します。
画像出所＝https://news.livedoor.com/article/detail/15350119/
（画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。）
百人一首の３９番に、参議（さんぎ）等（ひとし）の歌があります。
好きな歌のひとつです。
浅茅生の小野の篠原忍ぶれど
あまりてなどか人の恋しき
（あさちふの をののしのはら しのふれと あまりてなとか ひとのこひしき）
「恋しき」と書いてあるから、この歌は「恋の歌」である、と解説されることが多いのですが、歌人がこの歌を詠んだときの歌の意味と、藤原定家が百人一首の中でこの歌を紹介したときでは、歌の意味というか、歌を通じて伝えようとしたものが異なります。
ここでは、あくまで百人一首のなかで、藤原定家がこの歌を通じて何を伝えようとしたのかを考えてみたいと思います。
参議等の参議というのは官職名です。
等（ひとし）が名前で、本名は源等（みなもとのひとし）といいます。嵯峨天皇の曾孫です。
何度も述べていますが、「○○さん」とお名前をお呼びする場合と、「○○部長」や「○○課長」とお名前をお呼びする場合とでは、意味が違います。
一部の大手メディアや、メディアに登場するコメンテーターさんたちは、総理や副総理のことを、「安倍さん」、「麻生さん」と呼ぶことが、まるでならわしでもあるかのように行われていますが、私的な・・たとえばゴルフのスコアがどうだったとかいうことを述べるときには「安倍さん」、「麻生さん」でも良いのですが、国政に関することを論評するときには、「安倍総理」、「麻生副総理」等とお名前をお呼びするのが日本人として日本語を扱う者の正しい姿です。
もちろん、野党の党首の方々なども同じです。
枝野幸男氏であれば、立憲民主党党首なのですから、その職務上の公的な発言について云々するときは、「枝野さん」ではいけない。
たとえば政党に関する事柄であれば、あくまでも「枝野代表」とお呼びするのが日本語を話す者の最低限のルールというべきものです。
なぜならそれが秩序だからです。
秩序がなければ、社会は成立しません。
そして人は、人々という集合体の中・・・いまの時代で言うならば、日本という国家の中において、その一員として生活しています。
「そんなことはない。俺は自分で人生を切り開いて生きているのだ」と仰る方もおいでになりますが、そういう方であっても火災が起これば消防署のお世話になるし、犯罪被害にあえば、頼るところは警察です。
病院で使う保険証も、国という集合体の中で営まれているものです。『ねずさんのひとりごとメールマガジン』 登録会員募集中 ￥864（税込）/月 初月無料！ 
この記事が気に入ったら
いいね！しようあわせて読みたい
-
万葉集巻六から笠金村（かさのかなむら）の歌
2019/10/08続きを読む
ご登録は↑のバナーをクリック↑
人気ブログランキング
応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。いち官僚にすぎなかった笠金村が、わが国の国柄を歌にしています。西洋で国家が認識されるようになったのは、なんと１８世紀以降のことです。わが国では、万葉の昔の１〜８世紀に、すでに国をひとつの家や家族にたとえる、国家観が存在したのです。これは世界史的に見ても、すごいことです。 吉野離宮（復元模型） 
画像出所＝http://www1.kcn.ne.jp/~uehiro08/contents/parts/15_2006_8_13_0990L.htm
（画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。）
万葉集の巻六に、笠金村（かさのかなむら）という人の長歌（ながうた）があります。
滝の上（へ）の
御舟（みふね）の山に
水枝（みずゑ）指（さ）し
四時（しじ）に主（きみ）有り
栂（とが）の木の・・・
笠金村という人は、元正天皇の時代から聖武天皇の時代にかけて活躍した歌人という以外、詳しい経歴等はわかっていません。
この歌は、養老七年（723）五月の元正天皇の吉野離宮への行幸のときに詠んだ歌と題詞（ことばがき）にあります。
行幸に同行したということですから、朝廷の舎人（とねり）のひとりだったのでしょうか。
いまでいうなら、中央省庁の公務員のひとりであったということになるのかもしれません。
吉野離宮は、奈良県吉野郡吉野町あたりに置かれた離宮で、天武天皇、持統天皇がたいへんに愛された離宮です。
とりわけ持統天皇はこの離宮に御在位中から御在位後まで都合３３回も行幸されています。
長歌（ながうた）というのは、五七五七という音調が繰り返され、末尾を七七で締める歌です。
他の万葉集の歌もそうなのですが、歌はすべて漢字で書かれています。
読み方というのは付属していないので、後世の人が漢字をさまざまに読み下しているのですが、一般的な翻訳本では、この歌の冒頭と同じ場所の読み方を
滝のほとりの（７字）
三船の山に（７字）
みず枝さし（５字）
しじに生いたる（７字）
とがの木の（５字）
としていて、これ以外のところもそうなのですが、長歌の五七五七の韻律を踏襲していません。
踏襲しなければ歌にならないので、残念ながらこれまでの訳は不十分であったかもしれない可能性があります。
冒頭の読みは、これをねず式で修正したものです。『ねずさんのひとりごとメールマガジン』 登録会員募集中 ￥864（税込）/月 初月無料！
この記事が気に入ったら
いいね！しようあわせて読みたい
-
夏の怪談
2019/07/31続きを読む
「ねずさんのひとりごと」は、ドメイン変更をしました。
ブックマークに登録してくださっている方は、登録変更をお願いします。（ドメイン変更日：2019年5月26日）
旧ドメイン：http://nezu621.blog7.fc2.com/
↓↓↓
新ドメイン：http://nezu3344.com
人気ブログランキング応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。平成31年度倭塾動画配信サービス受講生募集中 古いものを、上から目線で馬鹿にして、泣いて喚いて論点をずらして、いつの間にか被害者のポジションをゲットするというのは、まるでどこかの国のようですが、小泉八雲のように、謙虚に日本の古典を見直すとき、そこにはこれまで知り得ることのできなかった、論理的な世界が広がっているといえるのかもしれません。 
画像出所＝https://bibi-star.jp/posts/1788
（画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。）
五百年ほど前のことです。
九州の熊本の菊池家の侍臣に、磯貝平太左衞門武連（たけつら）と云う人がいました。
代々武勇にすぐれた家柄で、生れながらに弓馬の道に精通した猛者で、その力量は非凡、子供の頃にすでに剣道、弓術、槍術の腕前で師匠を超え、長じては永享年間（1429〜1441）の乱で武功をあらわして、たびたび誉（ほまれ）に授（さず）かっています。
ところが主家の菊池家が滅亡してしまいます。
磯貝平太左衞門はほかの大名に仕官（しかん）する道もあったのですが、前の主人に心が残っていたこともあるし、どうしても自分のために立身を求めようという気になれません。
結局彼は浮世（うきよ）を捨てて剃髪して僧になりました。
そして名を囘龍（かいりゅう）とあらためて、諸国行脚に出かけたのです。
もっとも僧衣の下には、いつでも武士の魂が生きています。
昔、危険をものともしなかったと同じように、いままた難苦（かんく）をものともしません。
天気や季節にも頓着（とんちゃく）なかったし、ほかの僧侶達があえて行こうとしないところにさえ、仏の道を説くためにとよろこんで出かけていきました。
この時代は暴戻乱雑（ぼうれいらんざつ）の時代です。
たとえ僧侶の身でも、一人旅は安全とはいえません。
そんななかではじめての長い旅となったある日、囘龍（かいりゅう）は甲斐の国の山間部に居ました。
そこは村から数里離れた、はなはだ淋しいところです。
夕方にになり、星の下で夜を明かす覚悟をして、路傍に適当な草地を見つけて、そこに臥（ふ）して眠りにつこうとしました。
彼はいつも喜んで不自由を忍べる人で、布団がないときは、裸の岩が彼にとってのよい寝床になり、松の根がこの上もない枕になりました。
彼の肉体は、まるで鉄（はがね）のようでしたから、露や雨や霜や雪になやむことさえなかったのです。
こうして横になっていると、斧（おの）と大きな薪（まき）の束（たば）を背負って道をやって来る人がありました。
その木こりは横になっている囘龍（かいりゅう）を見て立ち止まると、しばらく彼を眺めて、驚きの調子で言いました。『ねずさんのひとりごとメールマガジン』 登録会員募集中 ￥864（税込）/月 初月無料！
この記事が気に入ったら
いいね！しようあわせて読みたい
-
朝顔につるべ取られてもらひ水
2019/07/29続きを読む
「ねずさんのひとりごと」は、ドメイン変更をしました。
ブックマークに登録してくださっている方は、登録変更をお願いします。（ドメイン変更日：2019年5月26日）
旧ドメイン：http://nezu621.blog7.fc2.com/
↓↓↓
新ドメイン：http://nezu3344.com
人気ブログランキング応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。平成31年度倭塾動画配信サービス受講生募集中 日本人は民度が高いと言われています。
私も、そうだと思います。
けれど、その民度の高さは、DNAのなせる業というだけでなく、やはり教育による影響が大であったと思います。
だからこそ、本来の日本の教育を取り戻すことは絶対に必要なことなのです。
画像出所＝https://ameblo.jp/aoiwasi-k135/entry-12290699977.html
（画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。）
以前、国民学校小学４年生の国語教科書から「軍犬利根」のお話をご紹介した際に、以下のように書かせていただきました。
＊＊＊＊＊
戦前に「尋常小学校」と呼ばれた小学校は、昭和１６年から「国民学校」と名前が変わりました。
だから「戦争のために戦時意識高揚のために変えた」と戦後左翼から攻撃されました。
その攻撃はGHQが火付け役になってもいました。
ところが実際に国民学校の教科書を見ると、全然軍国主義教育、国粋主義教育になっていないのです。
このことは、また日をあらためて別な稿に書きますが、むしろその教科書から伺えることは、「いま、大人たちは間違って戦争をしてしまったけれど、君たち少年少女が大人になったとき、決してそうした「戦争」という手段を用いることなく国を護れる、そういうことができる大人に育ってもらいたい」という、明確なメッセージが、そこここに埋め込まれているのです。
なんと、国をあげた戦いの最中に、日本は「戦争をしない国つくり」のための教育を子供達にしていたのです。
涙が出ます。
＊＊＊＊＊
今回はそのことについて、国民学校の小学６年生向けの国語教科書『初等科國語七』に掲載された俳句をもとに書いておきたいと思います。『ねずさんのひとりごとメールマガジン』 登録会員募集中 ￥864（税込）/月 初月無料！
この記事が気に入ったら
いいね！しようあわせて読みたい
-
心あてに折らばや折らむ
2019/05/02続きを読む
内容の詳細とお申込みは↑をクリック↑
応援クリックは←こちらから。いつもありがとうございます。平成31年度倭塾動画配信サービス受講生募集中
政治のことを「色物（いろもの）」と言います。
虹を見たらわかります。
虹は七色と言われ、虹を見ると赤から黄色、青の色があるのがわかりますが、ではどこまでが赤で、どこから黄色になり、青になるのか、その境界線はきわめて曖昧です。
しかし境界は曖昧でも、それでもやっぱり赤は赤、青は青です。
（画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。）
百人一首の２９番に凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）の歌があります。
心あてに折らばや折らむ
初霜の置きまどはせる白菊の花
（こころあてに おらはやおらむ はつしもの
おきまとはせる しらきくのはな）
歌を現代語訳すると、
あてずっぽうにでも、折れるなら折ってしまおう。
初霜が降りているのと見惑わせる白菊の花
となります。
凡河内躬恒は、身分は決して高くなかった人ですが、後年、藤原公任（ふじわらの きんとう）によって、三十六歌仙のひとりに選ばれました。
紀貫之（きの つらゆき）とも親交のあった和歌の世界のエリートです。
そしてこの凡河内躬恒は、たいへんに思慮深い、深みのある歌を多く詠む大歌人（詠み口深く思入りたる方は、又類なき者なり）と言われた人でもあります。
ところがこの歌を正岡子規は、
「初霜が降りたくらいで
白菊が見えなくなるわけがないじゃないか」
と酷評しています。
このため多くの訳も「霜の降る寒い朝に、白菊の花を折ろうと思っても、霜か白菊か区別がつかないよ。仕方がないから、あてずっぽうに折ってしまおう」といった、あくまでも霜と白菊に限定した解釈しかなされていいないようです。『ねずさんのひとりごとメールマガジン』 登録会員募集中 ￥864（税込）/月 初月無料！
この記事が気に入ったら
いいね！しようあわせて読みたい
検索フォーム
ねずさんのプロフィール
Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
連絡先: nezu3344@gmail.com
執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」、「百人一首塾」を運営。
またインターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。
動画では、CGSで「ねずさんのふたりごと」や「Hirameki.TV」に出演して「奇跡の将軍樋口季一郎」、「古事記から読み解く経営の真髄」などを発表し、またDVDでは「ねずさんの目からウロコの日本の歴史」、「正しい歴史に学ぶすばらしい国日本」などが発売配布されている。
小名木善行事務所 所長
倭塾 塾長。
日本の心を伝える会代表
日本史検定講座講師＆教務。
（著書）
『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』
『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人！和と結いの心と対等意識』
『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人！日本はなぜ戦ったのか』
『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』日本図書館協会推薦
『ねずさんと語る古事記 壱〜序文、創生の神々、伊耶那岐と伊耶那美』
『ねずさんと語る古事記・弐〜天照大御神と須佐之男命、八俣遠呂智、大国主神』
『誰も言わない ねずさんの世界一誇れる国 日本』
最新刊
『ねずさんの奇跡の国 日本がわかる万葉集』
近日発売
『日本書紀』（タイトル未定）
スポンサードリンク
カレンダー
最新記事
＊引用・転載・コメントについて
ブログ、ＳＮＳ、ツイッター、動画や印刷物作成など、多数に公開するに際しては、必ず、当ブログからの転載であること、および記事のURLを付してくださいますようお願いします。
またいただきましたコメントはすべて読ませていただいていますが、個別のご回答は一切しておりません。あしからずご了承ください。
またいただきましたコメントはすべて読ませていただいていますが、個別のご回答は一切しておりません。あしからずご了承ください。
最新コメント
- にっぽんじん:憲法論と人口問題 (02/29)
- takechiyo1949:憲法論と人口問題 (02/29)
- :憲法論と人口問題 (02/29)
- ネコ太郎:憲法論と人口問題 (02/29)
- にっぽんじん:陛下が英霊たちに捧げられた思い (02/28)
- teru:飛蝗（ひこう）、イナゴの大群 (02/28)
- 肩身の狭い思いです:愛（いと）しく愛（め）でるような気持ちで愛（おも）ふ (02/27)
- :今日は二・二六事件（ににろくじけん）があった日 (02/27)
- miku:飛蝗（ひこう）、イナゴの大群 (02/26)
- 宮崎マンゴー:今日は二・二六事件（ににろくじけん）があった日 (02/26)
- :飛蝗（ひこう）、イナゴの大群 (02/25)
- にっぽんじん:飛蝗（ひこう）、イナゴの大群 (02/25)
- kinshisho:飛蝗（ひこう）、イナゴの大群 (02/25)
- 宮崎マンゴー:飛蝗（ひこう）、イナゴの大群 (02/25)
- 宮崎マンゴー:最悪のときは最善のとき (02/24)
スポンサードリンク
カテゴリ
月別アーカイブ
スポンサードリンク
ねずさんメルマガ
ご寄付について
ねずブロはみなさまのご支援で成り立っています。よろしかったらカンパにご協力ください。
【ゆうちょ銀行】
記号番号 00220-4-83820
【他金融機関から】
銀行名 ゆうちょ銀行
支店名 〇二九（店番029)
種目 当座預金
口座番号 0083820
口座名義 小名木善行
【問い合わせ先】
お問い合わせはメールでお願いします。
nezu3344@gmail.com
【ゆうちょ銀行】
記号番号 00220-4-83820
【他金融機関から】
銀行名 ゆうちょ銀行
支店名 〇二九（店番029)
種目 当座預金
口座番号 0083820
口座名義 小名木善行
【問い合わせ先】
お問い合わせはメールでお願いします。
nezu3344@gmail.com
講演のご依頼について
最低３週間程度の余裕をもって、以下のアドレスからメールでお申し込みください。
テーマは、ご自由に設定いただいて結構です。
講演時間は９０分が基準ですが、会場のご都合に合わせます。
E-mail nezu3344@gmail.com
講演テーマ
＜ご参考＞
古事記に学ぶ経営学
古事記に学ぶ日本の心
百人一首に学ぶ日本の心
女流歌人の素晴らしさ
日本人の誇り
その他ご相談に応じます。
テーマは、ご自由に設定いただいて結構です。
講演時間は９０分が基準ですが、会場のご都合に合わせます。
E-mail nezu3344@gmail.com
講演テーマ
＜ご参考＞
古事記に学ぶ経営学
古事記に学ぶ日本の心
百人一首に学ぶ日本の心
女流歌人の素晴らしさ
日本人の誇り
その他ご相談に応じます。
スポンサードリンク
お薦め書籍１
日中戦争－戦争を望んだ中国 望まなかった日本
江戸の自治制
幻の黄金時代
ドキュメント自衛隊と東日本大震災
コメントをくださる皆様へ
基本的にご意見は尊重し、削除も最低限にとどめますが、コメントは互いに尊敬と互譲の心をもってお願いします。汚い言葉遣いや他の人を揶揄するようなコメント、並びに他人への誹謗中傷にあたるコメントは、削除しますのであしからず。