• 災害対策から生まれた日本人の責任性と対等観


    20191123 万葉集表紙1200
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    日本人の責任性と対等観は、頻発する天然の災害の中で、いかに生き残り、次世代によりよい日本をつないでいくかという共通意識から生まれています。
    日本は常に天然の災害対策を念頭に置かなければならない国家だからこそ、日本人には共同体意識や責任感、人と人との対等意識などが育ったのです。
    「元元本本」と書いて「もともとを、もととす」と読みます。
    古い言葉ですが、日本を取り戻すということは、そうした日本の建国の原点に立ち返って、日本社会を、そして未来の日本を考え行動するということであろうと思います。


    20200112 遣隋使
    画像出所=http://kousin242.sakura.ne.jp/wordpress019/%E6%AD%B4%E5%8F%B2/%E6%9D%B1%E3%82%A2%E3%82%B8%E3%82%A2%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%8F%B2/%E6%9D%B1%E3%82%A2%E3%82%B8%E3%82%A26-7%E4%B8%96%E7%B4%80/
    (画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
    画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)


    おかげさまで本日64歳になりました。
    我が家は長男は代々70歳(±1年)が寿命の国なので、人生、あますところあと6年です。
    これまでの人生で、人様に散々迷惑をかけて生きてきましたが、残りの人生ですこしでもその恩返しができればと思っています。

    さて、いまから1400年の昔のことです。
    日本は、推古(すいこ)15年(607)の第二回遣隋使(けんずいし)において、隋の皇帝煬帝(ようだい)に国書を送りました。
    そこには、
    「日出処の天子、書を没する処の天子に致す。 つつがなきや」
    と書かれていました。

    これに隋(ずい)の煬帝(ようだい)は激怒したとされてます。
    激怒したということは、チャイナの史書にそう書かれていますから、おそらく本当のことであったのでしょう。
    では、質問です。

    「煬帝は、なぜ、この言葉に怒ったのでしょうか?」

    これについて、日は東から昇って西に沈むから、日本が上でChinaが下であるという意味だから怒った、などと解説している学者がいましたが、馬鹿な話です。
    なんでもかんでも上下関係の階級闘争で捉えようとするから、目が曇り、解釈を間違えるのです。

    そもそも東も西も単なる方位です。
    東西に上下はありません。

    では「天子(てんし)」という言葉に怒ったのでしょうか。



    20191006 ねずラジ
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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
連絡先: nezu3344@gmail.com
電話:080-4358-3739
出身:静岡県浜松市
住所:千葉県野田市
執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」、「百人一首塾」を運営。
またインターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。
動画では、CGSで「ねずさんのふたりごと」や「Hirameki.TV」に出演して「明治150年真の日本の姿」、「日本と台湾の絆」、「奇跡の将軍樋口季一郎」、「南京事件は4度あった」、などを発表し、またDVDでは「ねずさんの目からウロコの日本の歴史」、「正しい歴史に学ぶすばらしい国日本」などが発売配布されている。
小名木善行事務所 所長
倭塾 塾長。
日本の心を伝える会代表
日本史検定講座講師&教務。
《著書》
『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』
『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!和と結いの心と対等意識』
『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!日本はなぜ戦ったのか』
『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』日本図書館協会推薦
『ねずさんと語る古事記 壱〜序文、創生の神々、伊耶那岐と伊耶那美』
『ねずさんと語る古事記・弐〜天照大御神と須佐之男命、八俣遠呂智、大国主神』
『誰も言わない ねずさんの世界一誇れる国 日本』
最新刊
『ねずさんの奇跡の国 日本がわかる万葉集』
『ねずさんの世界に誇る覚醒と繁栄を解く日本書紀』

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