• 天地(あめつち)と天壌(あめつち)の違いのお話


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    現代日本の都会の土は、果たして
    「やわらかな土」でしょうか。
    「肥えた土」でしょうか。

    20210723 田んぼ
    画像出所=https://blog.goo.ne.jp/watariyamin/e/0975a533ab30ca07161f8904016f6fe7
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    歴史を学ぶことでネガティブをポジティブに
    小名木善行です。

    古事記や日本書紀の冒頭部分では、天地のことを天地(あめつち)と書いています。
    ところが天壌無窮の神勅では、天壌(あめつち)と書いています。
    古代の人は、そこにどのような意図を込めたのでしょうか。

    記紀が書かれた時代というのは、
    1 我が国にもとからある国字としての神代文字は、全国の豪族ごとに使う文字が異なること、
    2 我が国の五十音が、もともと鹿骨占いの結果を判断するための記号としての一字一音一義からはじまっているため、音の意味が固定的となり、複雑な思い等を表現するためには、神代文字を組み合わせてできている漢字を用いたほうが合理的と考えられたこと、
    3 全国の豪族たちを統一し、我が国が統一国家を形成するためには、新たな文字が必要であったこと、
    などが真剣に検討された時代です。

    全国の豪族たちというのは、それこそいまの県が、昔はクニと呼ばれたことにも明らかなように、まさにそれぞれのクニが独立国であり、その国ごとに異なる体制、異なる言語(いまふうにいえば方言)を用い、それぞれに異なる神を祀り、異なる習俗のもとにあったと考えるのが、普通です。

    もちろん、豪族間の(つまりクニとクニとの)交易関係や、親戚関係はあったでしょうし、何百年か遡れば、全国の豪族たちは、皆、親戚です。
    また、倭人たちは船を用いますので、相互の交流も激しく行われていたことと推察できます。

    ただ、そうした時代の中にあって、秦の始皇帝の一族である秦氏などが来日し、秦の始皇帝が、チャイナで統一文字として漢字を用いようとしたことなどが伝えられ、その漢字を用いることで、さまざまな複雑な単語を新たに用いることができるようになってきていたわけです。

    一方、その漢字は、もとをたどれば、倭国で用いられていた神代文字の記号の組み合わせです。
    その意味では、漢字と神代文字は、たいへんに相性が良い。



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小名木善行(おなぎぜんこう)

Author:小名木善行(おなぎぜんこう)
連絡先: info@musubi-ac.com
昭和31年生まれ。浜松市出身。上場信販会社を経て執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」を運営。またインターネット・ブログ「ねずさんの学ぼう日本」を毎日配信。「歴史を学ぶことでネガティブをポジティブに」という理念を掲げ活動する。古事記・日本書紀・万葉集などの原文を丁寧に読み解き、誰にでも納得できる日本論を発信。

《著書》日本図書館協会推薦『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』、『ねずさんと語る古事記1~3巻』、『ねずさんの奇跡の国 日本がわかる万葉集』、『ねずさんの世界に誇る覚醒と繁栄を解く日本書紀』、『ねずさんの知っておきたい日本のすごい秘密』、『日本建国史』、その他執筆多数。

《動画》「むすび大学シリーズ」、「ゆにわ塾シリーズ」「CGS目からウロコの日本の歴史シリーズ」、「明治150年 真の日本の姿シリーズ」、「優しい子を育てる小名木塾シリーズ」など多数。

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