良い例が、オウムにいたエリート幹部たちでした。
優秀な頭脳を持ちながら、自分がどう生きたら良いのかわからない。
その精神の間隙に、松本智津夫の魔手が入り込みました。

しかしそれにも増して、戦後教育は日本人から愛国心や、徳育、神話を奪いました。
この結果、エリクソンの言う「社会の中で自分なりに生きるにはどうしたらよいのか」といった問いに対する答えを得ないままの青年、自分自身の核となるアイデンティティが形成されていない青年が、学校から社会に排出されています。

このことは、テストの成績の良し悪し、学校で教師に従順であるかないかといった、現代教育における出来の良い子、悪い子と、しっかりとしたアイデンティティを持った生徒とは、まるで異なるということを示しています。
そして、本当に社会に役立つのは、テストというクイズに、早く正解を出すことができる児童や、教師の前でおとなしいだけの生徒ではなく、明らかにアイデンティティをしっかりと持った青年です。

なぜなら彼らは、ただ言われたことをするのではなく、１を聞けば１０を知って行動し成果を挙げていく能力を持っているからです。
一方、アイデンティティを喪失したままの人間は、言われたことしかできません。
自分の利得しか考えないから、すぐに被害者を装ったり、極端に残酷な加害者になったりします。
涙を飲んで敵を討つような主体性を持つことができないのです。

アイデンティティは、「自己同一性」と邦訳されます。
簡単にいえば自分を優秀な過去の人物やご先祖、あるいは誇りある民族の歴史に同化させることです。
これがないと、人は時間の縦軸の中の集合体の一部ではなく、個体となり自己の利益だけを求めるようになります。
だから目先の金儲けや一時的な快楽に走る馬鹿者に簡単にたぶらかされる。
だから被害者を自称する加害者になります。

過去に誇りを持てる歴史のないどこかの国の自称「民族」が、できそこないのファンタジーに走るようなものです。
誇りある歴史を持つ日本人であっても、その誇りを知らなければ、民度の低い自称民族となにひとつ変わらない痴れ者に成り下がってしまうのです。

反日や、侮日も、カルトそのものです。
ほんのわずかでも思考力があるならば、日本人でありながら日本を失うということが、日本人にとって最悪の選択となることは歴史が証明していることは、幼児にだってわかることです。

私達ひとり一人には「名前」があります。
その名前は、日本という国家によって承認された名前です。
たとえは悪いかもしれませんが、名前があるということは、飼い犬や飼い猫と同様、国という名の家族の一員となっているということです。

国がなくなるということは、家族の紐帯さえも断絶し、私達ひとりひとりが孤立した名のない存在になることです。
つまり、野良猫や野良犬になることです。
路上で車に跳ねられて殺されても、誰も見向きもしてくれない。
大怪我をしても、医療も受けれない存在になるのです。
国を失うということは、人が人としての尊厳を失うことです。
すこし考えたらわかることです。
およそ政治の世界でも、言論の世界でも、本来ならそういう思考自体がありえない。

もちろん、解体すべき国家もあります。
旧ソ連が、その典型です。
旧ソ連は、それこそ一日も早く、なくなったほうがいい国家でした。
そのソ連を崩壊に導き、新たなロシアを誕生させたエネルギーは、反ソ、侮ソといったマイナスのエネルギーではなくて、祖国を愛する心です。

エリクソンは、青年期にしっかりとしたアイデンティティを身につけると、人間の根本的な性質としての「忠誠性」が養われると説いています。
この場合の「忠誠性」は、様々な社会的価値やイデオロギーに自分の能力を捧げることのできる性質のことを言います。

しかしエリクソンは西洋人ですので、この場合の忠誠心は、国家や所属長への忠誠を意味します。
これはウシハク国の忠誠心です。

けれども日本人の「忠」は、もっと深いものです。
日本には、国体と政体があります。
天皇を中心とした日本人全体が家族となっていることが国体です。
その家族間の様々な取り決めを行うのが政治であり政体です。

日本のすべては、領土も領民も天皇のおおみたからです。
そして政治を行う者、人の上に立つ者、自分がいま所持しているもののすべては、天皇からの預かり物です。
ですから政治は、天皇のおおみたからである人々みんなが、豊かに暮らせるためにあります。
人の上に立つものは、みんなが豊かに暮らせるためにその立場があります。
自分の所有する物も、天皇からの預かりものです。
ですから掃除をし、営繕して大切に使います。

将軍も大名も、天皇のおおみたからである民が豊かに暮らせるために存在します。
そのために武士がいます。
これが上古の昔からある日本社会の仕組みです。

そしてそういう仕組の中に、自分自身をおき、社会の中でしっかりと生きて、その勤めを果たしていく。
それが日本人のアイデンティティです。

世界に民主主義を標榜する国はたくさんありますが、たとえ民衆による選挙で選ばれたとはいえ、権力者によって民衆がただ支配されている状態は、本当の意味での民主主義といえるかは疑問です。
そうではなく、国家の最高権威によって、その国の民が「おおみたから」とされる。
政治権力はその「おおみたから」のために行使される。
これこそ、究極の民主主義です。

根底に愛がなければ、民主主義は成立しないのです。
その愛の根幹に、日本では天皇という存在があります。
いいかえれば天皇を否定することは、民主主義を否定することです。

民主主義を否定するなら、否定する人たちは民主主義政治に参加する資格はありません。
そういうことを誰もが知って、国家の常識とすることが、私たちが日本を取り戻すということになろうかと思います。
これが日本のアイデンティティです。

民は、誰もが豊かに安心して暮らせるようになりたいのです。
そうであるなら私達は「国を愛すること」という民族としてのアイデンティをあらためて共有化する必要があります。
なぜなら、それこそが日本人の原点だからです。

私達が、新たな日本を築き、かつてない好況と現代だけでなく、子や孫の世代までもの繁栄と平和を手に入れたいのなら、日本人が日本人としてのアイデンティティを取り戻すことです。

このことは、会社を経営しているみなさまにとっても同じです。
会社の歴史を築いたすごい先輩を学ぶ。
社員は、オーナーのたからものであるとして、そのたからをみんなで大事にして支え合う。
みんなで努力して、みんなで豊かさを手に入れることができる会社をつくる。

ある上場会社のオーナー会長は、そのことを１年３６５日、もう６０年にわたって毎日、手を変え品を変えて語り続けているそうです。


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