英国は、もともとが外来王朝です。
いまから約９００年前にフランスから、ノルマンディ公が海を越えて勝手に上陸してきて、ロンドンあたりの土地に住み着いて、そこに王朝を築きました。
もとからいる土着民（スコットランド人）たちを支配し、収奪したから国内での紛争が絶えなかったのですが、約７００年前の１４世紀にフランスとの間で百年戦争が起き、英国国内が一本化しなければ、フランスに征服されてしまうという危機感から、王朝とともに戦ってくれる土着民を、ジェントルマンとして厚遇する制度が始まりました。

極めてご都合主義的に生まれたジェントルマンですが、これが百年続いた戦争のあと英国内に完全に定着し、さらに１６世紀終わり頃の英西戦争によってスペインの無敵艦隊を破った英国は、７つの海を支配する大国となっていくわけです。
そしてこの過程で、世界を征するリーダーたちがジェントルマンとなっていったわけで、そのことが結果として紳士でいることが英国人の誇りとなっていきました。

ですから英国人の歴史観は、常に「我々はいかに紳士であったか」を、過去の歴史的事実から証明していくためのものとなります。
このことは裏返しにいうと、英国人の歴史認識にとって、英国人の紳士性を否定する内容は、すべて排除され、捨てられるという、歴史認識を生むことになります。

ですから先の大戦についても、その大戦の中にあって、彼らは敵国である日本人の中にも紳士性を見出すし、紳士対紳士の見事な戦いという視点で戦争が語られることになります。

ドイツの場合、もともと王国だったものが、ナポレオンの登場で国民国家の軍隊は強いということを知り、むしろ国王が中心となって立憲君主制による国民国家を形成しています。
つまり規則があって、その規則によって民衆が人として扱われるという国家を形成したわけです。
それだけにドイツ人にとって、規則は人としての条件になります。
ですからドイツにおける歴史認識は、規則や法則性を歴史の中に見出すのが歴史ということになります。
そしてすくなくとも、こうした考え方は、医療の分野では、きわめて有効にはたらき、ドイツを伝統的経験則的医療から、論理と筋道と規則性をもとにした近代医学の最高峰を築いています。

イタリア人は、かつて存在したローマの大帝国の歴史的遺物に囲まれて日々の生活をしています。
ところがこのローマの大帝国を築いたのは、ラテン系の民族であって、いまいるイタリア人とは異なります。
つまりイタリア人がローマの正統な後継者であるためには、イタリアに住む人々と血縁関係を結んでいかなければならないことになります。
そしてそのためには、積極的に女性を口説いて種まきをすることが、社会的必要事項になるわけです。

米国の場合、これは誰がどうみても正当化できない、インデアンの虐殺によってアメリカという白人国家が生まれています。
そのことの正当化ができないなら、開拓者を英雄に仕立てなければならないわけで、ですから社会のあらゆる場面において、英雄の存在を歓迎するという社会風潮が生まれます。
歴史認識も、ですから直進する時間の経過の中で出来事の事実関係を直視するということよりも、いかにして英雄たちが活躍したかに視点が置かれます。
そして英雄の活躍のためには、ダークサイドが必ず必要になります。
つまり英雄は、常に悪者と戦う存在であるわけです。
ですから英雄が存在するためには、一方に悪者が存在しなければならず、国家規模においても、常に悪の枢軸国の存在が、英雄の条件になります。

かように、それぞれの民族や国家ごとに、その立脚点が異なることが、それぞれの国の国民性をつくりますし、またそれぞれの国のなちたちである「歴史認識」を構成します。
同じ人であり、目が二つ、鼻と口がひとつであっても、ものごとの捉え方は、それぞれの国や民族によって、実は大きく異なるのです。

中共と韓国も同じです。
中共は、「日本に侵略されていた領土領民を、China共産党が開放した」ということが、国家成立の立ち位置となっています。
中共が国家として成立するまで、中国という国も、中国人もこの世に存在しなかったのです。
あったのは、女真族という外国人によって支配されていた植民地エリアであり、支配された人々です。
ですから清の統治する領域に、民族としての共通言語もありませんし、当然のことながら統一民族や統一国家としての観念もありません。

西洋列強に、国土を蚕食されても、何もできないし何もしなかったのが当時のChineseです。
それを極めて非人道的な大規模粛清まで行って無理やり統一国家に仕立てたのが中共政権ですが、その中共政権の正統性は、彼らが「侵略国日本をやっつけた」という一点に付きます。
まるっきり嘘ですが、その嘘が、国家統一の原点になっているわけです。
ですから、反日であることが国家形成の出発点になります。

歴史認識も、そのためのものですから、彼らに反日であることをやめろというのは、彼らに国家を解体せよというに等しいことになります。
中共との歴史認識戦争とは、ですから彼らにしてみれば、国家の存続そのものを意味することになります。
日本人は、これを単なる「正しい歴史の認識」という視点で捉えようとしますが、間違いです。
彼らにとって、歴史は国家であり、政治そのものなのです。

韓国も同じです。
「日本に侵略され植民地支配されていたものを、朝鮮戦争によって勇敢に戦い、それによって韓国の独立を果たした」ということが、韓国政権の出発点です。
これまた大嘘ですが、その嘘が国家成立の原点となっているわけです。
そもそも、韓国ができる前に、韓国という国家はありません。
頼まれて日本が統治しましたが、それ以前にあったのは、李氏朝鮮であって、これは国家ではありません。
李という暴力団が、朝鮮半島の一部に巨大な権力者として存在していただけであって、李王朝には、半島内で起きる様々な外国との軋轢等について、国家の統治者として責任をとるという観念がまるでありません。
つまり李王朝は、国家とさえもいえない、ただの軍閥です。
そしてChinaやKoreaにおいて、軍閥とヤクザと暴徒は、まったく同じものを意味します。

日本は、はるか古代から、天皇を中心とする統一国家を形成してきました。
ですから、国家とさえ言えないヤクザが取り仕切っている、ただのエリアと日本は、まるで政治体制が異なります。
そして大事なことは、「異なるから国境がある」ということです。
同じであれば国境をつくる必要もないのです。
違いがあるから国境があるのです。

そして「国境がある」ということが、国家の要件です。
日本は、偶々四方を海に囲まれていますから、海に囲まれた内側が日本という極めて特殊な環境の中にありますが、世界の国々はそうではありません。
すべて陸続きです。

陸続きなのに国境があるということは、国境の内側で起きたことについては、その国家が責任を持つということです。
ですからたとえば、英国人紳士がドイツで殺されれば、ドイツは英国に対してその賠償責任を負います。
そのためには、責任を負うための代表者名宛人である国家元首の存在が、両国に不可欠です。
つまり、明確な責任所在人としての国家元首の存在があり、あらかじめ定められた国境の内側で起きたあらゆることに責任を負うという体制が整っているものが国家である、というのが、近代国家の要素です。

ところがそうした近代国家が、アフリカや東洋の諸民族と交易を行おうとするとき、当該地には近代国家がないわけです。
たとえば、東洋の某国で、英国人が殺されても、その東洋の某国は、国としての責任を負わない。
自分たちは王であり、それは民衆が起こした不始末であって、王の責任はない、と考えるわけです。
これでは交易ができませんから、兵を繰り出してその王たちを追い払い、西洋近代国家が直接当該地を支配する。
実は、それが植民地です。

私たち日本人は、植民地＝支配と収奪による悲惨な地と、単純に考えてしまいがちですが、実は、植民地支配を受けた側にも、支配されるべき明白な理由があったりもしているわけです。
また、植民地支配は現地人の教育を奪うという見方も、一面では真実ですが、そうでない面もあります。
インドは英国の植民地ですが、パール判事やガンジー、チャンドラボーズのような教養人が生まれています。

もともと、教育などなかった国や民族に対し、欧米列強と言われた諸国は、それぞれの地で、見込みの有りそうな若者には、ちゃんと高いレベルの教育を施し、母国への留学などもさせているのです。
もちろん日本のように、普通学校を設置して、すべての民に教育を施そうなどということはなかったわけですが、それを言うなら、もともと被植民地には、学校など存在していなかったというのが、事実であるわけです。

要するに近代国家であれば、国境の内側で起きたこと、あるいはその国の民が、他国でしでかした問題について、当該国がきっちりと責任を負う、ということが、いわば常識であるわけですし、まさにそういう国家を西洋諸国は形成したわけです。

ところが有色人種国には、そのような姿勢がまるでない。
中共や韓国に至っては、西暦２０１６年の現代に至ってもなお、まったくそうした国家としての責任性を、あたまから放棄しているし、その必要性さえもまるで眼中にないかのようです。
つまり、そういうことでは、国家とさえいえない、というのが、西洋における国家・国境というものへの基本的な考え方であり姿勢であるわけです。

幕末頃、日本は植民地支配されませんでしたが、逆に言うとその必要性のない国家でもあったわけです。
たとえば生麦事件で、薩摩藩士が英国人を殺害しました。
これについて、当時の幕府は、あれは薩摩藩がやったことであって、幕府は関係ないなどとせずに、英国に巨額の賠償金を支払っています。
英国は、まさか東洋の小国に、そのような西洋的近代国家としての責任性があるとは思っていませんから、艦隊を薩摩に向かわせ、薩英戦争を起こしていますが、結果として英国艦隊は勝利をあきらめて横浜に敗退しています。
日本は、西洋社会がやっとたどり着いた近代国家としての要件を、はるか昔に整えていたのです。

ではなぜ日本が、そのような近代国家性を、古い時代から整えることができたかといえば、日本人が高いレベルの教育によって、日本人としての同質性を確保してきたからであるということができます。
日本は、シラス国であり、シラス国であるためには、シラス国がなぜありがたい国の統治であるかを、全ての民が理解している必要があるからです。
そして誰もが「おおみたから」であるという理解があれば、みんなと同じであるということが日本人にとって、大切な概念になります。

そしてそれが歴史の認識の仕方にも反映していくわけですし、自然災害の多い日本においては、なにより官民の対立関係をあおるような西洋的、あるいは大陸的◯◯主義が、国に合わない理由でもあります。
少し考えたらわかります。
誰もが天皇の「おおみたから」であり、官はその「おおみたから」をサポートするためにあるという官民双方の自覚は、大規模な災害が発生すれば、それしか乗り越える方法はないのです。

シラス統治は、平時においては民衆がその時代に可能な最高に豊かで安心して安全に暮らせる社会を生み、災害時においては、君官民一体となった被災者の救出や救援、災害復興をなし得る体制なのです。







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