伊勢神宮（皇大神宮・豊受大神宮）
　天神地祇
　神武天皇の陵（みささぎ）
　先帝三代の陵（明治天皇、大正天皇、昭和天皇）
　武蔵国一宮（氷川神社）
　山城国一宮（賀茂神社）
　石清水八幡宮
　熱田神宮
　鹿島神宮
　香取神宮

そして次のように祈りを捧げられます。

　賊冦之中過度我身
　毒魔之中過度我身
　毒氣之中過度我身
　毀厄之中過度我身
　五急六害之中過度我身
　五兵六舌之中過度我身
　厭魅之中過度我身
　萬病除癒
　所欲随心
　急急如律令

「中過度我身」は、
　中過　中を過ぎよ
　度　　かならず
　我身　我が身を
ですから、「◯◯は、かならず我が身中を通りすぎよ」と祈られるわけです。
「中過度」を、「自らの身を通り過ぎて降りかからないように」という意味だと解釈しているものもありますが、「中過＝中を過ぎよ」だけなら、そのような意味にとれますけれど、「度」が付いているわけです。

「度」は、「广＋廿＋又」で成り立つ字です。
「广」は、建物の中。
「廿」は、器、
「又」は、人が手を交差しているところです。

屋内で器を前に人々が手を交差して何かをしているわけです。そこから「のり」とか「おきて」、あるいはモノサシなどで計る度量衡や尺度などを意味する言葉になりました。
従って「中過度」の「度」は、「のり」とか「おきて」として「かならず」といった意味で用いられているとわかります。

ということは「中過度我身」は、「度（かならず）我が身中を過ぎよ」という意味になります。
申し訳ないけれど、どこにも「降りかからないように」という意味の言葉はありません。

まして最後に
　萬病除癒（万病を取り除き癒せ）
　所欲随心（欲するところは神の御心のまにまにあり）
　急急如律令（その成就よ速まれ）
と祈られています。
そうであれば、「降りかからないこと」が「急急（はやまれ）」では、意味が通じませんし、「随心（神の御心のまにまに）」ともつながりません。

要するにあらゆる災害は、民衆がその厄災を受ける前に、まずは我が身を通してください。
そして万病を取り除いてください。
自分の心は常に神々の御心のまにまにあります。
そして「急急如律令」です。

陛下は、新年のはじまりにあたって、誰よりも早く起きて、
　ありとあらゆる厄災は、自分の身にこそ降りかかれ。
　そして万病が取り除かれ、民が癒やされるよう
　自分の心は神々のまにまにあるのだから
　厄災は我が身にのみ先に降りかかれ、
と祈られているわけです。

その厄災とは何かといえば、
「賊冦、毒魔、毒氣、毀厄、五急六害、五兵六舌、厭魅」です。

「賊冦」は、危害を加えようとする悪い賊です。
「毒魔」は、この世に毒を撒き散らす魔です。いまの時代ならメディアかも。
「毒氣」は、人に害を与える悪意です。
「毀厄」は、人を傷つける苦しみや災難です。

「五急」は、五が森羅万象を示す五行（木火土金水）、これが急というのですから突然発生する自然災害のことであろうと思います。
「六害」は、十二支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）の中の二つの支が、互いに争う害を言います。要するに先輩後輩や世代間の争いなどですから、ひとことでいえば人災のようなものを意味します。
「五兵」は、戈戟鉞楯弓矢のことで、戦火のことを言います。
「六舌」は、二枚舌どころか六枚舌ですから、外交による害のようなものです。
「厭魅」は、「えんみ」と読みますが、人への呪いのことをいいます。

四方拝では、今上陛下が神々に、
「これらの厄災は、すべて我が身に先に振りかかるようにしてください」と祈られるわけです。

要するに、年のはじめに神官のなかの大神官であられ、しかも神々の直系のお血筋にあられる天皇が、臣民を護るために、ありとあらゆる厄災は、すべて私を通してください」と神々をお招きして祈られるのが、四方拝であるわけです。

そして、この四方拝が、皇居において元旦の早朝に行われ、夜が明けると、一般の民衆（臣民）が、氏神様に初詣に行きます。
天皇がすべての厄災をお引き受けくださったあとだから、人々は安心して、神社に新年の感謝を捧げに詣でるわけです。
だから新年の参拝は、「拝み参らせる（参拝）」ではなくて、「詣でる」です。
「詣」は、言偏が魚偏に変わると「鮨」という字になりますが、「旨」は、匙（サジ）で食べ物を掬う姿の象形文字で、美味いものがあるところに行く、という意味から、神様のところに行ってお参りすることを「詣でる」というようになりました。
新年においしいものがあるということではなくて、おいしいものを食べさせていただけることへの感謝を捧げに行くから「詣でる」となるわけです。

すこし脱線しましたが、世界中に、王や皇帝と名のつく人は、古今東西、歴史上枚挙に暇がないほど、数多くいたし、いまもいます。
けれど、それらすべての王侯貴族は、ことごとく「支配者として君臨する人」です。
これを古い日本語で「ウシハク」といいます。

ところが日本の天皇は、神々の御意思を臣民に知らし、神々の大御宝である臣民の豊かで安心して安全にくらしたいという思いを神々にお伝えする役割です。
つまり天皇は支配者ではなく、無私の大神官です。
その天皇を頂点とする体制を、これまた古い日本語で、「シラス（知らす、Shirasu）」といいます。

ですから知らす統治のもとでは、民衆が神々の「たから」です。
神々のたからであるということは、民衆に国家として最高の尊厳が与えられているということです。
つまり究極の民主主義といえる統治が、シラス（知らす、Shirasu）ということができます。

日本のカタチは、神話の昔から、このことを基本としてできあがっています。

そしてこのことは、民衆の側にも高い民度が求められます。
そうでなければ、民は我執に走り、なかでも飛び切り欲の深い者が富や政治を私的に独占し、他の民から収奪をはじめてしまうからです。

ですから知らす統治には、武人が必要です。
欲を叩きのめすには、力が必要だからです。
人々が私的な欲を自ら抑えこむという高い民度が確立すれば、正義を行う武は必要ないかもしれません。
けれど、そのようなことは人間社会ではあり得ないから、不条理を正す武人が必要となるのです。

いまの日本に欠けているのは、その武の心であろうと思います。
正義の力である武と、他人の迷惑を顧みない暴力とは、まったく異なるものです。
そこは間違えてはいけないポイントであろうと思います。

ともあれ、高い民度の国である日本に、私たちは生まれました。
そうであるなら、私たちは次の世代に、その高い民度をつなげていかなければならないと思います。
強姦や支配や富の偏在や、不当な暴力が支配するウシハク状態から、一日も早く脱皮すること。
多くの日本人が求めている根幹が、ここにあるのだと思います。

お読みいただき、ありがとうございました。



追記

今日の私のブログの記事について、非公開匿名で、次のようなケッタイなコメントがつきました。
＊＊＊＊
解釈が間違っていますよ。
「過度」というのは、自らの身を通り過ぎて降りかからないようにという保身の意味です。
当時の道教思想に由来するという指摘もあります。
ちょっと論文など調べれば、共通の理解として認知されていることがわかりますよね。
おそらく、wikiを参考にされたのだと思いますが、そのwikiの典拠は、東京大学出版会から出ている本ですよね。
平常、大学の「サヨク」学者の言うことなどウソと主張されていますが、矛盾していますよね。
他の方も指摘されるでしょうから、恥をおかきになる前に、非公開コメントでお知らせしておきます。
＊＊＊＊


私からのご回答はひとことです。
「ばかめ」です。
「ばかめ」は、「馬鹿目」の「ばかめ」です。

最近は、このように保守を装った怪態な人の暗躍が目立ちます。
いっけんもっともらしいことを書いてきますが、文章に必ず「嫌味」がありますからすぐに、それとわかります。
尚、ブログ記事には次の一文を追加しておきました。

〜〜〜〜〜
「度」は、「广＋廿＋又」で成り立つ字です。
「广」は、建物の中。
「廿」は、器、
「又」は、人が手を交差しているところです。
屋内で器を前に人々が手を交差して何かをしているわけです。そこから「のり」とか「おきて」、あるいはモノサシなどで計る度量衡や尺度などを意味する言葉になりました。
従って「中過度」の「度」は、「のり」とか「おきて」として「かならず」といった意味で用いられているとわかります。
ということは「中過度我身」は、「度（かならず）我が身中を過ぎよ」という意味になります。
申し訳ないけれど、どこにも「降りかからないように」という意味の言葉はありません。
まして最後に
　萬病除癒（万病を取り除き癒せ）
　所欲随心（欲するところは神の御心のまにまにあり）
　急急如律令（その成就よ速まれ）
と祈られています。
そうであれば、「降りかからないこと」が「急急（はやまれ）」では、意味が通じませんし、「随心（神の御心のまにまに）」ともつながりません。
要するにあらゆる災害は、民衆がその厄災を受ける前に、まずは我が身を通してください。
そして万病を取り除いてください。
自分の心は常に神々の御心のまにまにあります。
そして「急急如律令」です。
陛下は、新年のはじまりにあたって、誰よりも早く起きて、
　ありとあらゆる厄災は、自分の身にこそ降りかかれ。
　そして万病が取り除かれ、民が癒やされるよう
　自分の心は神々のまにまにあるのだから
　厄災は我が身にのみ先に降りかかれ、
と祈られているわけです。
その厄災とは何かといえば、
「賊冦、毒魔、毒氣、毀厄、五急六害、五兵六舌、厭魅」です。
〜〜〜〜〜〜

意見は自由です。
原文はひとつであり、解釈は人それぞれです。
自分にとって役に立てば良いのです。

けれど私は、一生懸命勉強した成果が、ただ他人をこき下ろすことにしか使われないのでは、せっかくの人生がもったいない、たいへん残念なことであると思います。



↑　↑
応援クリックありがとうございます。

■ねずさんの日本の心で読み解く「百人一首」
　http://goo.gl/WicWUi</u>">http://goo.gl/WicWUi
■「耳で立ち読み、新刊ラジオ」で百人一首が紹介されました。
　http://www.sinkan.jp/radio/popup.html?radio=11782
■ねずさんのひとりごとメールマガジン。初月無料
　http://www.mag2.com/m/0001335031.html</u>">http://www.mag2.com/m/0001335031.html

WALKING TOUR




【メルマガのお申し込みは↓コチラ↓】
ねずさんのひとりごとメールマガジン有料版
最初の一ヶ月間無料でご購読いただけます。
クリックするとお申し込みページに飛びます
↓　　↓

Tweet