古事記のすゝめ

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     20170226 古事記壱

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一昨日に引き続き、古事記の話をすこし書きたいと思います。

古事記に、天照大御神が天の岩戸にお篭りになられるというお話があります。
この物語について、
「須佐之男命の横暴に恐れをなした天照大御神が天の岩戸に逃げこんだ」
と解説しているもの、あるいは、
「天の岩戸に篭もられることで天照大御神は成長されたのだ」
と紹介しているものなどがあります。

否定はしません。
古事記は一見するとそのようにも読み取れる記述になっているからです。

ただ、思うのです。
天照大御神は、それ以前に父大神であられる伊耶那岐大神から、玉をいただいているのです。
それはつまり、女性神であり伊耶那美大神の御魂を受け継ぐ天照大御神が、創世の神々の一角である伊耶那岐大神の男性神としてのすべての神力を受け継いだことになります。
つまりこの段階で天照大御神は、男女に別れた根源神の両方の力を受け継がれたわけです。
だからこそ天照大御神は、最高神となられているわけです。

そうしますと、表面上に書かれていることではなく、ここから「行間を読む」という作業が必要になります。
それは、最初からの話の流れの中で、原文に使われている一語一語の漢字の意味をしっかりと踏まえながら、真意を探るという読み方になります。

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そして創世の神々は、次元を超越し、時空間をも超越した宇宙創成の神々でもあられるわけですから、最高神という存在は、当然に次元と時空間を超越した最高の神様ということになります。
その神様が、「恐れをなした」とか、「引きこもり少女になった」とかと考える、あるいはそのように古事記を読むのは、最高神である神様に対して非礼ではないかと思うのです。

同時に、須佐之男命も三貴神の一角をなす偉大な神様です。
つまり、この二神は、何かの目的をもって、その行動をされていたということになります。
つまり、天照大御神も、須佐之男命も、何かの目的を持って、そのために以後の行動がなされていると読まなければならないことになります。

その目的とは何かといえば、高天原におけるシラス統治の実現です。
統治に政治権力は不可欠です。
けれど、権力行使には責任が伴います。
高天原の最高神は、天照大御神です。
その天照大御神が、政治責任を負ってお隠れになれば、天照大御神は太陽ですから、太陽が隠れることになります。
すると世は闇に閉ざされます。
つまり、天照大御神は、最高神であっても、政治権力者として政治責任を負ってはならない存在であることがわかります。

シラス存在として神界の最高権威である天照大御神は、同時に政治上の権力者であってはならないのです。
つまり、権威と権力は、分けなければならないものであることがわかります。
高天原をシラスのは、これは伊耶那岐大神の詔から、天照大御神と定まっています。
ということは、天照大御神の下におわす高天原の八百万の神々の中で、政治権力者を選び、天照大御神の承認のもとに、その政治権力者に政治責任を負う統治をしていただかなければなりません。

ところが平和で温かな高天原では、現状でうまく行っていれば、誰も責任などとりたがらない。
しかし、それでは困るのです。

このようなことは、企業のトップなどにも、よく起こることです。
社長は社員にひとつの方向を向いてもらいたいのに、社員の側にまったくそれがわからない。
しかもそのことは、社員たちが自発的に気づかなければならない趣旨のものである。
そのようなことは、これは、よくあることといえます。

そうしたところに、須佐之男命がやってくるわけです。
そして須佐之男命も三貴神の一角を占める偉大な神様です。
ですから姉である天照大御神の思いをすぐに察することができたのでしょう。
須佐之男命は、あえて悪役を引き受けることで、八百万の神々を目覚めさせるお手伝いをします。

このことは、八百万の神が目覚めれば、自分が高天原を追われる立場になるということです。
それを読んでわかって、あえて須佐之男命は悪役を引き受けるわけです。
天照大御神の許可をもらってその悪役を引き受けたわけではありません。
思いを読んで、それを行動に移しています。

そして、目覚めた八百万の神々によって、高天原を追われています。
神としての霊力を削がれ、両手両足の爪を抜かれ、千両の車駕に乗るほどの罰金刑を与えられ、高天原から追放されたのです。
このとき須佐之男命は何の弁解も、言い訳もしていません。
従容としてこれに従い、黙って高天原を去っています。

それでも須佐之男命は、地上に降り立つと民衆のためにヤマタノオロチ退治を行い、人々の安全で豊かな生活を守っています。
男子たるもの黙って従容として罪に服し、たとえ罪に問われても、どこまでも民衆のリーダーとしての誇りを失わず、民衆のために尽くしたのです。

ここに日本男児の刮目すべきひとつの理想像があります。
男は、普段は橙色でも、黄色でも何でも良いのです。
けれどいざとなったときには真っ赤に燃え、たとえ相手がヤマタノオロチのような強大な敵であっても、どこまでも誇り高く民衆のために男としての責任を果たしていく。
それが古代から続く日本男児の理想的姿です。

神話を学ぶというのは、そういうことを学ぶことです。

また、天照大御神の行動からは、経営者は大変重要な学びを得ることができます。
何もかも経営者が判断し決裁しなければ動かない組織よりも、一定のルールのもとに、みんなの気持ちがひとつになって、社員たちが自発的に責任ある行動を取るようになることの方が、組織は強いに決まっています。

徳川家康の軍団がなぜ強く、どうして家康が天下の3分の1を握る大大名になれたかといえば、それは家臣団である三河武士の結束力と責任性の自覚の強さがあったからだということは、よく言われる話です。
家康は、常に、みなまで命令しない。
家臣団が、家康の思いを察して身を粉にして行動し働く。
家臣団のひとりひとりが、そういう強い責任感を持った強い武士たちであったから、家康の微妙な表情の変化だけで、家臣団がその実現に向けてまさに身を粉にして働いたのです。

当時の家康は、イエズス会の宣教師の報告によれば「世代最大の大金持ち」であったとのことですが、それだけの資力、武力、権力を持ちながら、なぜ家康が「征夷大将軍」という天皇の家来としての地位にこだわったのかといえば、それは神話があったからです。

そしてその神話を書いたものが古事記です。
しかもその古事記は、「古を省みることで今の時代を照らし人の道が絶えようとしていることを補う」ことを目的として書かれた書です。
これは、いうなれば、国家の基本となる道筋を、神話という形で示したもの、ということができます。

だからこそ、いま古事記は日本人が日本を取り戻すための最良の教科書として「学ぶべき書」といえるのです。

そしてこのような視点で古事記を読み解いた本はおそらく、いまの日本においては、本書だけです。
しかも、わかりやすく、読みやすい。
中学生くらいの読解力で十分に読み、かつ学ぶことができる本です。

本当にお勧めです。

お読みいただき、ありがとうございました。

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20160810 目からウロコの日本の歴史


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コメント

くすのきのこ

No title
こんにちは。スサノヲが火山噴火であるならば・・
約7300年前の縄文中期の鬼界カルデラの破局噴火かもwこれにより降り
積もった数メートルの火山灰では食物もとれず、西日本の縄文文化は途絶し、
生き延びた人々は東日本へと・・。100キロ離れた薩摩半島にも火砕流が
達し、屋久島、種子島も火砕流で焼けたと。1000年程九州は無人だった
らしいが、現在火山灰のアカホヤの下から遺跡が見つかっている。
あるいは約2万9000年前の姶良カルデラの破局噴火か?西日本の旧石器
人が被害にあい、噴火は数か月持続、火山灰は数メートルから数十メートル
積り、東北地域にまで達したと。
神々の過ごす時間は悠久のゆ~ったり・・人間とは比較にならないでしょう
から・・1000年など大した長さでもないのかもしれません。スサノヲが
降り立ったのが出雲・・火山灰の影響はましだったかな?
スサノヲの暴行は暴風の災害という話も・・。
天災は日本人を鍛え続けてくれますねw

さくらこ

ご出版おめでとうございます。
友達から頂いた百人一首の本で小名木先生を知りました。

これまで古事記は私にはちょっと難し過ぎるという印象がありなかなか読む気持ちにはなれませんでしたが、先生は百人一首のようにきっと分かりやすく興味深く書いてくれていると思い、Amazonに予約いたしました。

楽しみにしております。

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両陛下、ベトナム、タイへ 28日ご出発
両陛下、ベトナム、タイへ 28日ご出発
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[神の国中心地宮内庁ホームページ]
[産経ニュース(皇室関係)]

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ラベンダー

男子たるもの黙って従容として罪に服し、たとえ罪に問われても、どこまでも民衆のリーダーとしての誇りを失わず、民衆のために尽くしたのです。
ここに日本男児の刮目すべきひとつの理想像があります。

***
今日は、こちらの部分に感動しました!
須佐之男命様が、こんなにカッコいい方だったのだと初めて知りました。
ありがとうございます♪

こちらのお話しは
「ねずさんと語る古事記 弍」に収められているのでしょうか。
全巻発売される日が、本当に楽しみです。

モーリン

天岩戸は日食?
 素戔嗚尊は、鼻を洗って生まれた神様です。しかし、その振る舞いの描写は火山の噴火を思わせます。日本人の記憶として火山の大噴火に伴って太陽が長く隠された状況の描写と考えることもできると思うのです。だから深い人間関係的な意味で捉えるのではなく、民族の記憶の表現の一つとしてみてもいいのではないでしょうか。
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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう)

Author:小名木善行(おなぎぜんこう)
連絡先: nezu3344@gmail.com
電話:080-4358-3739
出身:静岡県浜松市
住所:千葉県野田市
執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」、「百人一首塾」を運営。
またインターネット上でブログ「ねずさんの学ぼう日本」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。
動画では、CGSで「ねずさんのふたりごと」や「Hirameki.TV」に出演して「明治150年真の日本の姿」、「日本と台湾の絆」、「奇跡の将軍樋口季一郎」、「南京事件は4度あった」、などを発表し、またDVDでは「ねずさんの目からウロコの日本の歴史」、「正しい歴史に学ぶすばらしい国日本」などが発売配布されている。
小名木善行事務所 所長
倭塾 塾長。
日本の心を伝える会代表
日本史検定講座講師&教務。
《著書》
『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』
『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!和と結いの心と対等意識』
『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!日本はなぜ戦ったのか』
『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』日本図書館協会推薦
『ねずさんと語る古事記 壱〜序文、創生の神々、伊耶那岐と伊耶那美』
『ねずさんと語る古事記・弐〜天照大御神と須佐之男命、八俣遠呂智、大国主神』
『誰も言わない ねずさんの世界一誇れる国 日本』
最新刊
『ねずさんの奇跡の国 日本がわかる万葉集』
『ねずさんの世界に誇る覚醒と繁栄を解く日本書紀』

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