普通、こうしたときにはその国のもっとも進んだ文化物が贈られるところなのですが、百済が贈ったのは、すべて唐のものであったということは、百済には倭国に負けないだけの優れた文物が、何もなかったということを意味します。

ちなみにこの時代、百済と新羅は国王の息子であり、次の国王となる王子を、倭国に人質に出しています。
百済が滅ぼされたときも、倭国には豊璋王（ほうしょうおう）という名の百済の王子がいました。
この時代、属国となった国は、その宗主国に次期国王となる王子を人質に差し出すのが習わしだったのです。

従って、この一点をもってしても、百済や新羅が、日本よりも進んだ文化文明を持っていた先進国であり、日本が遅れていた国であったという事実は否定されます。
しかも日本が、百済や新羅に皇太子を人質に出したという実績は、歴史上、ただの一度もないのです。

つまり、５５２年の百済からの仏教伝来は、日本にとってはありがたいことでもなんでもなくて、任那の半分をだまし取った百済が、倭国にゴマをするために、倭人たちが喜びそうな仏像や経典を贈ったということにすぎないのです。
そして仏教経典を贈られて、倭人たちが喜ぶということは、倭人たちにはその時点で、漢語で書かれた書を読む力が当然にあったということを意味します。

さらにいうならば、西暦５７年には、倭の奴国王が後漢に使いを送り、「漢委倭奴国王」の金印を戴いていますが、およそ印というものは、文書に押捺するものです。
文字文化がない国へ、しかも金印を贈るなどは、当時の東亜社会においてありえないことです。
つまり、１世紀の段階で、日本では、普通に文字が使われていたということです。

そもそも、文明文化を語るに際して、どちらかが「進んでいて」、どちらかが「遅れていた」という認識の仕方自体が間違いといえます。
文化文明というものは、その土地に合った文化文明が起こり育まれるものです。
ですから進んでいるとか遅れているとかいう考え方自体が誤りです。

たとえば、南方の島々では、いまでも原始時代さながらの生活が行われている島があります。
それは遅れた文化文明なのかというと、そうではないと思います。
その土地にあった社会の仕組みが営まれているのです。

そもそも、進んだ文明といわれる西欧文明においては、一生懸命に働いて大金持ちになってどうしたいのかといえば、老後は南の島で釣り糸を垂れながらのんびりと過ごしたいから、なのだそうです。
そのような生活なら、南の島の住民は、生まれたときから手に入れています。

今日のタイトルに「日本文化はChinaやKoreaからの渡来ではない」と書かせていただきました。
日本には日本の文化文明があり、必要に応じて大陸からの文明を採り入れて、日本人は文化文明をつむいできました。

秦の始皇帝は、不老不死を求めて、人類のもっとも進んだ文化文明を持つ蓬莱山へと使いを送りました。
その蓬莱山がどこかと思ったら、なんのことはない、日本のことです。

日本は、いまも昔も、人類社会の天国に一番近い島なのです。

お読みいただき、ありがとうございました。


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「お詫びと訂正」
第一巻八十三ページに「これは千葉の常若神社の渡邊宮司から教えていただいた話なのですが、聖徳太子の十七条憲法の各条文は、それぞれ創成の神々の神名と関連付けて書かれているからこそ、十七条なのです」とありますが、私が教わったことは古事記と聖徳太子に関するお話であり、聖徳太子の十七条憲法と神々の神名との関連付けは教えていただいたことではなく、私の考えであると、渡邊宮司をはじめ、関係各位に深くお詫びして訂正いたします。