このことは、ゼロサムゲームとは異なります。
どのような集団であれ、良い生徒もいれば、悪い生徒もいます。
カマドで火を炊いて暖をとったり、食事を作ったりすれば、必ずススが出るのです。
これはやむを得ないことです。

問題は、そのススを放置するか、掃除するかです。
掃除しなければ、ススが煙突に詰まって、部屋で人が生活できなくなります。

日本は古来、民こそが「おほみたから」とされ、自由な言論が保証されてきた国ですが、同時に正義が大切にされてきた国です。
その正義というのは、対立することや、汚い言葉で人をののしることではありません。
正義とは、より多くの人に幸せをもたらすことであって、多くの人々の利益を奪ったり、少数が利権を謀ることこそ不正義です。
それは、決して、周囲に毒を撒き散らすことではありません。

たとえどんなに正論であったとしても、ものの言い方や進め方が毒を撒き散らすものであれば、追放して百叩きにするか、打ち首にしなければならない。
それが正義というもののもつ、厳しさでもあるのではないかと思います。

日本のすぐ近くには、いわゆるかつての日本に対して、対抗するために生まれた「対抗国家」があります。
その「対抗国家」においては、反日であることが「愛国」です。
そして「愛国」のためには、何をやっても許されると、彼らは考えます。
そのために、「愛国無罪」が標語になったりします。
彼らにとっての「愛国」は、「対抗」でしかないのです。

普通の日本人の感覚では、これは「おかしなこと」にしか見えません。
どんなに国を愛していたとしても、だからといって非合法な手段に訴え、集団で街を破壊したり暴れまわったり暴力行為を行うことは、その行動自体が、我々日本人からみたら、犯罪です。

そして暴力行為というのは、腕力をふるうことだけではありません。
言葉の暴力も、実は犯罪のうちです。

そもそも言葉とは、音で発せられるものです。
古事記には、「以音」という言葉が、ひんぱんに出てきます。
これで「音（こえ）を以（もち）いる」と読みます。
つまり、「音＝こえ（ふるい言葉では”こゑ”）」と古事記は解釈しています。

日本文明に限らず、キリスト教でも、聖書には「はじめに言葉ありき」と書かれているそうです。
その「言葉」とは音波であり、音声であり、音（おと）です。
「文」は、それを書き記したものですが、その「文」は、音（＝言葉）を書き記したものです。
ですから文明文化とは、言葉を「明らかな文に化（か）える」ことを言います。

つまりそれは、言葉が文化文明をつくるのです。
裏返しにいえば、文化文明は「言葉によって作られる」のです。
もっといえば「言葉は文化文明の根幹」ということです。

その言葉が「愛と喜びと幸せと美しさ」に満ちているのか、それとも「憎しみと恨みと欲望と穢れ」に満ちているのか。
その違いが、その国の文化文明の基礎を築きます。

昨今のメディアはどうでしょう。
批判、悪口、妬（ねた）み、恨（うら）み、嫉（そね）み、足の引っ張り合い、つぶしあいの言葉に満ちています。
汚い言葉は、汚い国をつくるのです。
どこの国とは言いませんが、日本の近くに、まさにそのような国があります。
そこはいまも昔も、人も街も汚い国です。
日本をそのような国にしたいのでしょうか。

どんなに正論であっても、汚い言葉の羅列は、それを述べている人のエネルギーを奪い、運を奪い、存在価値を奪います。それだけでなく、その周囲にいる人々のエネルギーをも奪います。
いまの国会は、そのようになってはいないでしょうか。
メディアは、そのようになってはいないでしょうか。
それらは、日本の良いエネルギーを吸って、代わりに毒を撒き散らし、日本の国運を奪って日本を破壊してはいないでしょうか。

子供の頃、「世の中には、言って良いことと悪いことがある」とよく言われました。
たとえ正義正論であったとしても、これは同じです。
言って良いことと悪いことがある。
なぜなら、言葉（音＝こゑ）が、その人を築き、言葉こそが国を築き繁栄させるものだからです。

お読みいただき、ありがとうございました。


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