日本人にとっての武力（たけ）が、敵の矛を阻止する（止める）という意味の言葉なら、最初から「武」の文字を使います。
しかし、そこで「武」という漢字を使っていないということは、日本人にとっての武力（たけ）は、「矛を止める」という意味ではない、ということになるのです。

では、日本人にとっての「たけ」とは、つまり大和言葉の「たけ」とは、どのような意味を持つ言葉なのでしょうか。

「たけ」を訓読みに持つ漢字は、他に「健、建、竹、岳、丈」などがあります。
「健、建」は、健康、健全、建設、建築といった、健全や築くことですし、
「竹」はまっすぐで折れないものです。
また、「岳」は、雄大な山岳、「丈」は身の丈の長さ、高さを意味します。
要するに「たけ」という大和言葉は、健全でまっすぐで折れないものを建設するといった意味のときに用いられる語とわかります。

要するに日本人にとっての「武（たけ）」は、敵の矛を止めるものではなくて、歪んでいるものを真っ直ぐに正したり、しっかりとした社会を育むためのものであるという、明確な思考が、ここにあらわされています。

昨日も書きましたが、China語における「武」は、敵の矛・・・矛というのは攻撃用の武器です・・・を止める、つまり身を護るための武芸、武術、武闘を意味する言葉です。
襲われるから戦うのです。
もっといえば、襲われそうだと思えば、武器を手にして戦う。
さらにいうなら、戦うことが正義ということになります。

これに対し、大和言葉の「たけ」は、真っ直ぐにする、建設する、健全にするために用いられるものです。
そしてこのときに使われるのが「矛（ほこ）」であり、「剣（つるぎ）」であり、「太刀（たち）」です。

そしてこうした武力を用いるときに何が大事かということは、神倭伊波礼毘古命（かむやまといはれひこのみこと）の章に出てきます。
そこには「日を背負いて」とあります。
「日」というのは、もちろん天照大御神のことです。
そして天照大御神は、シラス存在であり、シラスは民をこそ「おほみたから」とするものです。

要するに、民衆の愛と喜びと幸せと美しさを育むために用いるのが「たけ」であり、そのためには、常に民の支持と、圧倒的な武力の保持が大事だというのです。
我が国で戦国時代や幕末に、大義名分が大事にされたのも、同じ理由です。
「日」を背負わなければ、戦ってはならないからです。

英語ですと、皆様御存知のように、「武」は「Attack（あたっく）」です。
「Attack」の語源はフランス語の「attaquer」で、これは挑むこと、挑戦することを意味します。
やはりそこにあるのは戦いです。

これに対して日本語の「たけ」は、健康な状態を保持したり建設したりすることです。

要約すると次のようになります。

　Chinese　　武　＝戦うことが正義
　English　Attack＝挑むことが正義
　日本語　　たけ　＝健康な状態を育み保つことが正義

単純に「健康な状態を育み保つことが正義」とまとめさせていただきましたが、このときにもちろん大事なことは常に「日を背負うこと」、つまり民をこそ「おほみたから」としてくださる天照大御神を背負うことです。
それが上古の昔からの日本人の思考であり、考え方であり、根幹にある姿勢です。

とにかく古事記の神代の物語（つまり古事記の上つ巻）には、ただの一度も「武」という文字が使われていないのです。
これは、私は、日本人として誇るべきことであると思うのですが、みなさんはいかがでしょうか。

お読みいただき、ありがとうございました。


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