こんにちは。すこ～し面白いかも・・万葉集・・自由連想ｗ
古事記・万葉集に対して日本書紀・懐風藻と言われてますね。古事記は国内
用、日本書紀は海外用だとも。万葉集と懐風藻については明確に和風と唐風
の双方が残りｗそうする事でより一層和風と唐風の違いが強調されましたｗ
内部侵食が避けられたかもｗそれと藤原不比等は唐風の懐風藻に詩があるが、
万葉集にはない・・編集者の故意かな？あるいは・・・反発？ｗ
万葉集にもいろんな意味合いが込められているようです。
その中で万葉集1787笠金村・・やっぱり面白い。万葉集には715～733年の
間（元明帝・元正帝・聖武帝）に笠金村さんの作った歌が載せられていると。
万葉1787は天平元年（729）聖武帝時代につくられた長歌。
・・（省略）・・日本國乃石上振里尓紐不解・（略）・・毎見戀者雖益色二
山上復有山者　一可知美・・（略）・・
・・やまとの国のいそのかみ　ふるの里に紐解かず・・見るごとに恋はまさ
れど色に出れば　人知りぬべみ・・（恋してるのが顔色に出れば人に知れわ
たってしまう・・というのが通釈だが、恋心はまさっても色恋ってのは山ま
た山だよねと解釈しても・・いいよねｗ）
この　山上復有山は　出　の文字を意味する王融の漢詩から引用と。しか～
し、何故ここに突然引用？？それよりも石上（いそのかみ）と対の山上では？
やまとの国の石上ふるの里・・奈良県天理市布留町・・石上（いそのかみ）
神宮があり布都御魂剣が御神体。いそ？3000年前奈良盆地には大和湖（奈良
湖）がありこの付近には磯城（しき）という地名あり。縄文～古墳時代の遺
跡分布からも大きな湖であったろうと。布留氏は和邇氏の流れだそうで、太
陽信仰と製鉄・・とくれば水系の海人族・・海と連想される・・ソコで紐を
解かない・・背後で操る紐を解かない・・海と山？山幸彦で考えてみると、
山幸彦の裏にはなんと大綿津美神という海神・うみかみ・海上が義父として
付き、妻の豊玉姫はやひろ和邇の姿で出産（ちなみに和邇氏は天皇妃を出し
ていた血脈。10崇神帝～25武烈帝まで）・・皇室の祖・山幸彦は裏で大海
原と組んでいた・・だが今回はどうやら・・山の上に山有りという回答・・
布留山の上の山は・・三輪山・大神神社・・大神氏・・といえば宇佐八幡宮
の大神氏・宇佐氏・秦氏連合になるわけでｗ・・ここに吉備氏の流れの笠金
村さん・・つまり、むか～し帰化して土着化した豪族連合。昔から帰化して
いた百済系も取り込んだ模様ｗ対するは藤原氏と新規流入の百済系亡命移民
かとｗ天平6年遣唐使を終えて帰り着いた僧の玄昉、吉備真備は、後ほど聖武
天皇周囲で動き出し、神仏習合、民衆の仏教による教化などへの流れが。
万葉集・・なぜ万の葉なのでしょうか？万の言葉？葉には木から伸びるもの
を指したと。万に伸びるもの。未来の可能性。
想像するに、歌は言葉による占いの意味合いもあったのでは？歌人となるに
は、それなりの天分がいる。笠金村さんは大王に命じられて布留へ来たわけ
で石上神宮を参らないはずもなし。歌を生み出すのは歌人だが、言葉を判じ
るのはまた別の者達。しかし・・この引用は・・ｗｗちなみに石上神宮には、
代々の天皇が武器を治めていた武器庫もあったんですねｗ物騒だな～ｗ