こんにちは。食料自給とエネルギー自給は独立国の基本です。
どちらもできていないのがニホン。メタンハイドレートやオオマサガスの活用
を実行できるように準備するべきです。また海洋に微生物で、木材などから石
油に近いものを産生するものも見つかっています。
イスラエルのお話ですが、一部のイスラエル人自身により修正されてきていま
す。パレスチナの土地は元々農地も多かったのです。不毛な土地もあったでし
ょうが、全体の事ではありません。木を見せて森を見せずも彼らの手法です。
感情に訴える話には・・ほぼトラップがあります・・詳細な検討が必要です。
アメリカ人たちの寄付・・クスリ売買で儲けたマネー等も流れているはずで
す。その陰で踏みつけにされた人々は世界中にいるはずですよ。・・・日帝が
ハントウや満州や台湾にカネを注いだ陰で泣かされた本土の日本人達がいたよ
うにね・・特に底辺層。
現在のイスラエルは旧約聖書に書かれているように、時間をかけて土地を支配
していっていますが、やはり過去の歴史のように分裂していくでしょう。現在
東欧・露出身のイスラエル移住者たちはまるでかるてのマムルーク朝（ど・れ
い王朝）のように戦うために呼び入れられたようではありませんか？ずっと現
地にいたオリエント系との分裂は想定済みでしょう。良心的兵役拒否者は入牢
だそうですよ。子供時分からアラブは敵だと刷り込まれ、兵役が終わって海外
に出て戻らない道を選択する若者もいるわけです。廃れていたヘブライ語を現
代に復活させたものの・・旧約に明記されているように始めにカミを裏切って
カナンの地から離散したのは彼らです・・因果は巡りますよ・・。
シオニストとソ～カ、ト～イツ、アイリス・チャンとは関係がある・あったと。
南京事件を捏造本で広めたアイリス・チャンは突然逝っています・・情勢が変
わりお払い箱になったのか？シ～ナとアメのクスリ関係の？結びつきは古いで
すから・・例えば宋ビレイ。・・・・一方、ねずさんやたもしん閣下やじょう
ねん氏をイスラエルに招いた勢力は情勢をどう判断して動いているのか？トラ
ンプはどこに妥協点を見出そうとしているのか？いずれもイスラエル維持を願
う勢力だろうが、世界観が一般的日本人とは違うでしょうからｗ数百年後は・・どうなっているやら。人の寿命では見る事は叶いません。神の御業です。

なるほど、寿司は今で言うファーストフードだったんですねー

平成29年11月29日に「朝鮮出身の帳場人が見た慰安婦の真実」が発売されました。著者は東亜大学人間学部教授の崔吉城氏です。彼は朝鮮戦争勃発時10歳で、戦争の悲惨さを見ています。

救援に来た連合国軍の蛮行が目の前で行われたのです。村の女性を守るために韓国政府は「慰安所」を作り、管理したと書いています。今回の著書は、数年前に韓国で発見された「帳場人の日記」を元に、客観的な立場で書かれたものです。

日本軍と慰安所、慰安婦との関係。慰安婦達の生活。慰安婦が稼いだ金の貯金や送金。
等々、帳場人として関わった仕事を朝鮮語、漢字、カタカナ交じりで記録したものです。

その日記を読み、客観的に評価したものが今回の著書です。
氏は著書の中で「慰安婦問題は韓国の政治家や一部の団体が捏造したものだ」と断定し、慰安婦問題を政治的カードにすべきではないと締めくくっています。

韓国では同じ日記を大学教授が出版しているが、「強制連行の証拠」に使われているそうだ。しかし、崔氏は「強制連行」を示す言葉はないと書いています。

本屋を回ったがまだ置かれていません。今回手にしている本は、市の図書館に依頼して購入してもらったものです。出来るだけ多くの人に読んで欲しいと思うとともに、英語版でアメリカで出版して貰いたいと願っています。

こんにちは。
コンビニおにぎりですか・・・以前アレルギーを起こしまして、それ以来腹
に合わなくなりました・・具によるものか米によるものか？添加物として化
学薬品が入っていたと推定しています。最近は海苔でさえ酸処理に関して何
かとかしましい世の中ではありますｗ

> お客さんは、その江戸前寿司を、指先でつまむと、ちょいと醤油を付けて、ポンと口に入れる。

江戸時代の握り寿司の大きさは現在の2～4倍ほどあったとされ、「ポンと口に入れる」のは難しかったようです。ネタも冷凍技術がないので、酢締め（コハダ）、煮る（穴子）、焼く（玉子）、蒸す（アワビ）、茹でる（エビ）などで種類が少なく、季節や天候によって変動するものでした。

登場したばかりの寿司は大きな人気があり、浮世絵にも様子が残されていますが、1皿に2つか3つが盛られる程度です。美人画として描かれていることが多いので皿に盛りつけられていますが、寿司の主たる客は男性労働者で2～3個を買って立ち食いしてようです。

生魚が寿司ネタが扱えるようになるのは明治30年代ごろ、製氷屋が増えて氷が手に入りやすくなってからとされ、ネタの種類が増えると握りの大きさが次第に小さくなっていったようです。いろいろなネタが楽しめるほうがハイサービスだったのですね。

江戸から戦前までの早漬（はやずし）は酢飯づくりに粕酢（赤酢）と塩を使用するため、シャリはやや赤みを帯びており（だからシャリじゃない）、味がついているので醤油をつけずに食べていたようです。

戦後の食糧難時代、赤酢の供給が不足したことと黄変米事件で色のついた寿司飯が忌避されたことから白酢に切り替える店が続出し、赤酢の需要が急減。以後、製造量と値段の関係から白酢によるシャリが一般化した。白酢を使ったシャリは赤酢のものよりもあっさりしており、コクを補うために砂糖を合わせる現在の製法が誕生したそうです。

赤酢自体の製造量が少ないので赤シャリを出す店は多くはありませんが、現在でもあります。ネタによって寿司飯を変える店もあるようです。