こんにちは。自由連想の続きです。
和泉式部の・・わが袖は水の下なる石なれや・・
この”石”は、イワナガヒメ（石長比売・磐長姫）、を連想させますね。
岩のように永遠のものとなるように・・とオオヤマツミ（大山津見神・
大山祇神　山と海の神）の元からニニギノミコトに嫁いだが返された
姫。かなわぬ縁というものもありますね。
あるいは仁徳天皇の皇后だったイワノヒメノミコト（石之日売命・磐
之媛命・磐媛皇后）か・・。こちらも仁徳天皇と別れてしまいました。
万葉集８６磐媛皇后
　かくばかり恋ひつつあらずは　
　高山の磐根し枕（ま）きて　死なましものを
（こんなに恋しさが実らないなら　高山の岩を枕にしぬ方がまし・・）
　遠い昔から、かなわぬ縁があり望まぬ別離があり・・それに泣いた
和泉式部もこの歌を思い返したかも。離れても変わらぬ固～い永遠の
想いを”石”という文字に込めたかも。水の流れは世の流れ、時の流れ
・・それにも動かぬ岩のような思いですと。
そして・・二条院讃岐の・・潮干に見えぬ沖の石の・・
潮が引き（死んでお隠れになり）見えない遠く離れた沖の・・あの御
方への・・動かぬ思いの・・と考えると、壇之浦に没した安徳天皇へ
の哀悼歌とも。沖とは岸から、悟りの境地である彼岸からは遠い所の
事かもしれません。哀しみに迷っているこの岩の様に重い気持ちと。
そうすると敗戦で自害した父上への思いかも。あるいは・・？

こんにちは。様々なモノはペアで働きます。
左手・右手、左脳・右脳、プラス・マイナス、N極・S極、電子・陽子、
遺伝子のDNA・RNAなどなど。遺伝子は２重ラセンで、DNAではアデニ
ンがチミンとグアニンがシトシンと結合して構造を形づくる。（RNA
ではアデニンはウラシルと結合）これらのペア同士の間で何らかのチ
カラが働く事で様々な事象が引きおこされているｗ
ここで原子を考えてみると、原子は原子核（プラス荷電）の周りを電
子（マイナス荷電）が回っている。その原子核は陽子（プラス荷電）
と中性子（無電荷）で出来ている。中性子は崩壊すると陽子・電子・
反電子に。さらに細かくすると素粒子に・・さらに・・という具合。
ここでも、これらの物質そのものよりも、そのペアの間で何らかのチ
カラが働くこと、チカラのバランスがとれている事がキモです。
さて・・平安時代は藤原氏が権力を握り頂点に立ち、やがて衰退して
いく時代です。原子に見立てると・・皇室が中性子、藤原氏が陽子、
藤原氏以外の勢力が電子・・かな？ｗ平安末期は、陽子のチカラに変
化が起き始め原子核を維持できずの鎌倉・・中性子の崩壊にまで至っ
たような室町、核分裂中で熱い戦国時代を経て江戸時代へｗ江戸時代
は、徳川幕府が中性子、陽子が皇室、電子が諸大名。明治時代には、
皇室が中性子、陽子が明治政府、電子は・・ソコで問題がｗ陽子は電
子を必要とする。そうしないとバランスがとれない。明治政府と相対
する勢力とは・・内紛は西郷さんが墓場までしょっていきました・・
そうなると・・電子は海外勢力という事に。当時の世界は武力制圧時
代でしたから・・海外勢力に対し武力で対抗するという流れに。仮想
敵国は・・となったと。じゃあ現代は？まず・・危うい中性子が皇室、
迷走～の陽子は与党、アカい～電子が野党とトクア・・という所かな？

和泉式部　藤原道長の強権下の世。この歌が参考歌だそうです。
　わが袖は　水の下なる石なれや　人にしられで　かわくまもなし
二条院讃岐　時代の変遷の為、世の中乱れ初めていました。
　わが袖は潮干に見えぬ沖の石の　人こそしらね　かわく間もなし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（千載集　かわく間ぞなし）
この潮干という言葉は、万葉集では生死と絡むイメージのようです。
奈良の仏堂にあった琴に書かれていた、世の無常を厭う歌
3849　生き死にの　二つの海を厭はしみ　潮干（しおひ）の山を
　　　しのひつるかも
海と山の対比。しおひ・・しのひ・・と音を重ねてます。以下意訳。
　生と死　満ちただの・干いただの　この二つの海が厭わしくみえると　
　いっそ　潮の引いた、つまり死後の　山が慕わしかったりするかも・・
万葉当時、死者は山に土葬するか山で火葬していたそうです。
ここから自由連想すると・・
　潮干に見えぬ・・　潮が引いて（死んで　お隠れになり）見えぬ
　沖の・・　　　　　こちらの岸から遠く離れた所の
　石の・・　　　　　イシ？イワ？言子？
この歌はいつ詠まれたのでしょうか？安徳天皇（言仁）が海に没した
1185年の後の可能性が大きく・・幼子への哀惜の歌のような・・。