戦場において、ある程度市民に犠牲者が出てしまうことは、やむを得ないことです。
戦争は非常時なのです。
先に避難せず、そこにいた方が悪いと考えるのが戦時国際法です。

しかし原爆の一般市民への使用は、「戦闘に巻き込まれた被災者」とはまったく意味が異なります。
原爆でわかりにくければ、核爆弾と明確に申し上げたいと思います。
核爆弾の投下は、明らかな戦時国際法違反です。
なぜなら、「軍服、制帽またはヘルメット、武器携行」の軍人同士の戦いではなく、頭から無辜の市民の虐殺を意図したものだからです。

これが何を意味するかというと、先の大戦が、その終期において、
「国際ルールに基づいた究極の国家外交としての戦争」ではなくなったということです。

わかりやすくするために、戦争をルールのある「リングの中での打ち合い」に例えるなら、核の使用は「ルールのない場外乱闘」になったことを意味します。
なぜなら核の使用は「無辜の市民への虐殺」そのものだからです。

昭和天皇の終戦の詔勅に、次の言葉があります。
「加之（しかのみならず）、
　敵は新（あらた）に残虐なる爆弾を使用して、
　頻（しきり）に無辜（むこ）を殺傷し、
　惨害（さんがい）の及ぶ所、
　真（まこと）に測（はか）るべからざるに至る」

ここに書かれた「新（あらた）に残虐なる爆弾」というのが原爆のこと、つまり核爆弾のことです。
昭和天皇は、
これはもはや戦争ではないからと、終戦を決意されたのです。
陛下の終戦の詔勅の続きにそのように書かれています。

「而（しか）も尚（なお）交戦を継続せむか。
　終（つい）に我が民族の滅亡を招来（しょうらい）するのみならず、
　延（ひいて）人類の文明をも破却（はきゃく）すべし。
　斯（かく）の如（ごと）くは、
　朕何を以（もって）か億兆の赤子（せきし）を保（ほ）し、
　皇祖皇宗（こうそこうそう）の神霊（しんれい）に謝（しゃ）せむや」

お言葉を要約すれば、
「原爆の撃ち合いになってしまったということは、
　最早＜ルールある戦争＞ではなく、ただの＜場外乱闘＞である。
　この上なお、＜場外乱闘＞を継続するのか。
　それは単に民族の存亡の問題ではなく、
　人類存亡の問題にまでなるのではないか。
　そのようなことになったら、
　朕は何を持って
　皇祖皇宗のご神霊に謝ったら良いのか」
です。

実は、日本に原爆（核爆弾）が投下された昭和２０年の１月、陸軍は原爆の完成を陛下に奏上しています。
内容は、
「原爆（当時は新型爆弾と言いました）を敵国（米国）に投下することによって新たな戦況を開く」
というものです。

３月には沖縄戦が開始されています。
沖縄市民を本土、あるいは沖縄本島の北部に疎開させる。
そうして敵を沖縄本島の南部にひきつける。
敵の大艦隊が集結しているど真ん中に原爆（核爆弾）を落とす。
敵の艦隊は瞬時にして全滅します。

そのうえで、米本土（ハワイという説もあり）に、原爆（核爆弾）を投下する。
すでに敵艦隊は壊滅しており、本土への原爆投下は米国民に大きな動揺を走らせる。
これによって一気に和平に持ち込む、という作戦計画です。

けれど昭和天皇は、言下に陸軍の作戦計画を却下されたのみならず、即時、原爆（核爆弾）開発の中止をお命じになられています。
理由は終戦の詔勅にある通りです。

そのために沖縄の守備隊は大苦戦を強いられることになりました。
そして本土には、２発の原爆（核爆弾）を、逆に日本が落とされる結果になりました。

６日に広島に原爆（核爆弾）が使用されたという報告が入ると、陛下はすぐに終戦に向けて動かれました。
そして２発目の原爆（核爆弾）が長崎に落とされた９日には、終戦の詔勅の準備に入られています。

陛下は軍事行動や戦争継続の是非について口を出すお立場ではありません。
政治も軍事も、すべては旗下の政府および大本営が責任をもって遂行すべきことであって、陛下は、それら実施者に権威を授けられるお立場です。
ですから陛下ご自身がご命令を出されるということは、我が国の制度上、あってはならないことです。

しかしその我が国の古来からのしきたり上、あってはならないことを、陛下は昭和２０年に、二度行われているわけです。
ひとつは、原爆（核爆弾）開発および使用の禁止。
もうひとつは、逆に原爆を落とされた後の、終戦の意思決定です。

終戦の詔勅は、８月１４日付けです。
１５日にそれが玉音放送として、全国民に向けて放送されました。
この時点で、日本はすでに戦いを継続するだけの体力がなかったから、終戦の御聖断をされたのだと、多くの戦後の識者の方々の弁ですが、間違っています。
ベトナムを見たら良いです。
圧倒的な火力を持つ米国は、国土を盾に戦ったベトナムに敗戦しています。
日本が戦いを継続するすることは、十分に可能だったのです。

もちろん、苦しい戦いになることでしょう。
けれど、一億玉砕、本土決戦となる前に、陛下は戦争を終結されるご聖断を行われました。
理由は、戦争が戦争でなく、すでに場外乱闘に至っていたからです。
それは我が国が行うべきものではないからです。

今日は、広島の原爆の日です。
広島の平和記念公園には、
「安らかに眠って下さい
　過（あやま）ちは繰返しませぬから」
と刻んだ慰霊碑があります。

この文言については、様々な議論があります。
この碑文に書かれた「過ち」というのは、先の大戦における「場外乱闘」のことを意味していると申し上げたいと思います。

私たち日本人は二度と「場外乱闘」の犠牲になることはないし、また世界からそのような「場外乱闘」を無くしていく。
そのことこそが、昭和天皇の御心であり、終戦の意味であり、平和記念公園の碑文の真意であり、どこまでも平和を愛する民としての日本人の生き方であると思うのです。

終戦の詔勅の末尾のお言葉です。

「宜（よろし）く
　挙国（きょこく）一家（いっか）子孫相伝（あいつた）え、
　確（かた）く神州（しんしゅう）の不滅を信じ、
　任（にん）重くして道（みち）遠きを念（おも）い、
　総力を将来の建設に傾け、
　道義を篤（あつ）くし、
　志操（しそう）を鞏（かた）くし、
　誓（ちか）って国体の精華（せいか）を発揚（はつよう）し、
　世界の進運（しんうん）に後（おくれ）ざらむことを期（き）すべし。
　爾（なんじ）臣民、其（そ）れ克（よ）く朕が意を体（たい）せよ」

はっきりと申し上げます。
戦争が、無辜の民を虐殺するような場外乱闘に至るのなら、我々はたとえその戦（いくさ）を放棄してでも名誉ある撤退を選ぶ。
我が国はそういう国だし、それが昭和天皇の大御心だし、日本人として誇りです。
終戦から７３年。
私たちは、いまあらためて、昭和天皇の大御心を思い返すべきときに来ているのではないでしょうか。

お読みいただき、ありがとうございました。

※この記事は２０１７年８月６日の記事のリニューアルです。

お読みいただき、ありがとうございました。


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