ねずブロは目からうろこ、が定評ですが、さらに、ミステリーゾーンへと誘われる。本稿も歴史のミステリーへの知的な刺激をうけます。般若心経のモチーフは、八正道の悟りを得たときに、川の向こう（上流の涅槃）へとわたっていき、彼岸にたどりつくという心象です。悟りの中身は慈愛、慈悲、知恵などの感得ですが、仏教と同じモチーフが古事記の中にあるというのは、興味をそそられます。仏教の方が古いので仏教の話を編入したとも考えられますが、古事記では、神代の話ですので、古神道の時代から伝承があったとも考えられます。私説ですが、古神道の一派が、超古代（５０００年以上前）に大陸に渡ってヒマラヤ山中に住み着き、釈迦族となって仏陀を生んだのではないか？というのは、まず、パーリ語が音声学的に日本語に極めてにていること。巻き舌、帯気音の強いインド諸語と全く違う。子音と母音が一音節をつくり、すべての単語が母音または、んで終わることなど、聴覚的には日本語と全くおなじです。文化的にも、腐肉のにおいがして男根像をご神体とするヒンズー教の寺院などと全く違い、仏教は清浄な気風が日本的で、だからこそ、仏陀の時代にはインド人に外来文化として尊重され、しかし、長期的には異質な文化だからこそ排除されてしまった。あめのかぐのかみ（地蔵）が、あめのをははりのかみ（剣の神）を急流をさかのぼって迎えにいき、慈愛で説得するというのは、仏教的ですが、むしろ古神道がオリジンのナレーションではないか、というような、ミステリーゾーンにひたっています。地蔵（子供を守る菩薩、神）という概念は、ちょっと日本以外の文化では存在しえない。若い頃何度もインドに行き、それ以来、半世紀、あれこれ時にふれ、興味をもって趣味で研究しております。

今朝の「ねずブロ」は、とても重要なので、印刷して『古事記』に貼り付けました。

『…日本人にとっては、道徳的であること自体が空気のようにあたりまえのものであった…』
ねずさんのお言葉です。

実に慈悲深く、家族を守り公に奉仕し、先祖先人を祀り、更に武(たける)の心も持っています。
それが日本人の本質です。

豈國を目指すためには政治も変えなければなりません。
大変な年月が掛かる遠回りですが、本来の姿を取り戻す教宣を引き継いでいくことこそ肝要だと思います。

毎朝…ねずブロを読みながら、あれこれ考え事をしています。