いつもありがとうございます。
橿原神宮は私が大阪に移住して
初めて訪れた神宮で、とても好きな場所です。奈良～生駒山を背景にする土地には神武天皇様の行幸された場所や建立された神社が数多くあります。祭事、政治（まつりごと）の神を祭る枚岡神社もその一つです。混迷を深める現代ですが、神々様のお導きを頂く謙虚な姿勢が日本の政治家には必須です。
与党自民党議員も野党も儲かれば良いと、シナ中国共産党に肩入れしている場合じゃないですよ。

> 広々とした東海のほとりに扶桑（ふそう）の神樹があり、

扶桑の記述は種々の古典にあり、『淮南子』にも一度ならず登場しますが、大抵は「ほとり」ではなく、「はるか東海上」のイメージです。「世界の東端」の意味で語れることもあります。東海上にある島・国のほとり、その島・国にある泉・湯谷（暘谷）のほとりというような表現がされることはあります。

> 口から火を吐き出したものが、太陽となっていた。

太陽はカラスを載せている（逆に太陽は鳥に載せられていると訳している例もある）、太陽の中の（鳥）という記述が通例。ここから太陽そのものを日烏、火烏、金烏などと表現することがあります。Wikipediaにもあるけど、「口から吐き出す」の出典ってどこなんですかね。

> 羿（すい）という弓の名手に命じて

日本の音読みでは普通は「ゲイ」です。

> 屈原が書いた『楚辞・天問篇』にも注釈として

この注釈というのは王逸の『楚辞章句』（漢代に書かれた注釈）だと思いますが、原文は

「堯命羿仰射十日、中其九日、日中九烏皆死、墮其羽翼、故留其一日也。」、すなわち「堯は羿に命じて十の太陽を射させ、そのうちの九の太陽に命中した。太陽の中の九羽のカラスは皆死んでその翼は堕ちた。ゆえに太陽は一つだけになった」ぐらいの意味で、「太陽のなかに十羽のカラスがいて」とはちょっとニュアンスが違います。

このカラスを「太陽黒点」だとする説があり、これだと「太陽の中に10羽の黒いカラスがいる」の部分は説明できますが、全体としては「9個の黒点が射落とされたので太陽は1つになった」となってしまい、如何に神話といえども不合理です。

なお、『楚辞章句』のこの部分は「淮南言」で始まっており、『淮南子』からの引用だと思われます。もっとも、現在『淮南子』として残されている史料に同じ文章はないそうです。