母が、亡くなった子のために、一心に祈る気持ちはよくわかるのです。
けれど武家の妻であるこの母には、妻としてやらなけばならない日常のことが、多々あるのです。
そういう日常のことをまったくやらないで、この母は、ただひたすらに仏にすがったわけです。

周囲の人は心配してくれて、この母に何かと声をかけてくれました。
けれど子を思う母の気持ちは、ただひたすらに御仏にすがるばかりで、人の言葉など、まるで耳に入りません。
仏様を信じて自分がひたすらに念仏を唱えさえすれば、娘が生きて帰ってくることはないにせよ、娘のあの世での冥福がきっと守られる、そう固く信じていたのです。

結局、その母も衰弱して死んでしまいます。
そしてあの世（霊界）に行く。

霊界では、ひとりにひと柱の神様が付いて、心の修行をさせてくれるわけです。
母は、同じ霊界にいる娘に会いたいと神様に申しました。
けれど神様は、「あなたの修行次第じゃ」と答えて、なかなか会わせてくれません。
母は娘に会いたい一心で、霊界での修行に取り組みました。

修行は何年も何年もかかりました。
そして母は、ようやく気づくのです。
自分は、娘のことを思うあまり、我儘（わがまま）になってしまっていたと。

仏様にお縋（すが）りすること自体が良いとか悪いとかではなかったのです。
祈って縋っていさえすれば「自分の」願いが叶うと思っていた。
そのために他のことを何もしないで、周囲の人達に迷惑をかけていたことにさえ、まるで気づこうとしなかった。
ただ自分の満足のいく答え（娘の冥福）だけを祈り続けていた。
そんな自分の勝手な我儘（かってわがまま）で、周囲の人たちをどれほどまでに困らせていたのか。
自分勝手だったのか。
そのことに気づくわけです。

母の思いは、純粋な娘への愛です。
けれど、それが度を越した信心になり、他のことを何もしない、周囲に心配をかける。
そうなってしまえば、それは愛ではなく、我欲（がよく）になるのです。
生前の母には、それがわからなかったのです。

自分さえ良ければ、自分さえ納得できればということは、我欲です。
そして誰もが我欲に走れば、世の中は混乱し、人は争い、上下関係や支配と隷属の世に至ります。
１％の人が、残りの９９％の人を支配する世の中になる。

誰しも幸せになりたいと思うし、誰にも欲望はあります。
欲望があるから生きていけるのです。
時間になったら腹がへるのが人間です。
欲望そのものは、悪いことではありません。
けれども、自分だけが腹をふくらませることができれば、周囲の人はどうなったって構わないというのでは、それは我欲です。

いわゆる新興宗教と呼ばれるものの中には、そうした我欲を、むしろ煽（あお）り、信仰すれば願いが叶うと言い、願いを叶えたい、我欲を通したいと思う人間の心の弱さに付け込んで、教団勢力を伸ばして、いわゆる大手宗教団体と呼ばれるようになる団体もあります。

けれど、よく考えてみれば、すべての人の、すべての我儘な願いが全部叶うなんてことは、ありえないことです。
今日はどうしても晴れてほしいと願う人もあれば、今日こそ雨が降ってくれなければ困るという人もいるからです。

物語に出てくる母は、領主の妻なのですけれど、領主はみんなのために「おほみたから」を預かる存在です。
その妻が自分や亡くなった自分の娘のことしか考えず、念仏をあげる以外、一切他のことに気を配らなくなってしまっては、困るのは領主である夫であり、領民です。

信仰を持つことは素晴らしいことです。
しかし信仰だけに縋りついて現実を見失えば、それは人として失格をもたらします。

信仰する心、信仰のための行動は、とっても貴重なものです。
願いを叶えたいと思う心も、そのためにこそ様々な努力が生まれることを考えれば、それはとても良いことです。
けれど、それも度を越してしまえば、我欲になるのです。
そして我欲は、周囲に迷惑をかけ、和を乱し、結いを崩壊させ、絆を断ち切ってしまう。

人は蓮（ハス）の花だと言った人がいました。
蓮は水面に美しい花を咲かせます。
けれど根っこは水中のドロドロした泥の中にあります。その根っこがレンコンです。
そして水面の美しい花と、地中のレンコンは、一本の細い茎でつながっています。

昔の人は、人間をそんな蓮の姿に例えたそうです。
レンコンは肉体です。
その肉体は世間という泥の中にあります。
けれど精神は蓮の花です。
水面にあって美しい花を咲かせることができます。
その肉体と精神は、一本の細い糸（茎）でつながっています。

精神は、どんどん浄化させていくことができます。
けれどそのために肉体は泥の中で暮らさなければなりません。
ただ泥の中だけで一生を終えるか、それとも心の花を咲かせるか。
それは、その人自身の選択です。

根がなければ、花は咲きません。
けれど根が、泥の中で我欲に走れば、根腐れを起こします。
そうなれば花は咲きません。

生きるって、とってもむつかしいことです。
けれど、生きているからこそ、心に蓮の花を咲かせることができます。

『小桜姫物語』を書いた浅野和三郎は、大正から昭和初期にかけて活躍した心霊運動家です。
茨城県の代々続く医者の家系に生まれ、東京帝国大学を卒業後、海軍の機関学校の英語教師をし、後に心霊研究に勤（いそ）しみました。
と、こういう説明より、映画や小説で有名になった恐怖映画（小説）の「リング」の主人公の貞子を発見し、彼女の持つ超能力を研究した学者の先生、と言ったほうがわかりやすいかもしれません。

「リング」は小説ですが、現実において浅野和三郎は、各方面からインチキ学者呼ばわりされ、世間から非難中傷を浴びました。
たいへん辛い人生を送った人でもあったわけです。
いまも、浅野和三郎という名を出しますと、ある程度詳しい方は「ああ、あのインチキ学者ね」とおっしゃいます。

私には霊能力もないし、心霊現象も見たことがないので、超能力のようなものや霊力なるものが実際にこの世に存在するのかどうかは、正直なところよくわかりません。
ただ世間の評判がどうであれ、その人が書いたものに「学ぶべきもの」があれば、それは素直に受け入れるし、わからないことは「わからないまま」頭の中にとどめておいて、いつかわかる日が来る時まで、頭のなかに大事にとっておくことにしています。

とっておいて損になるわけじゃなし、その人がたとえどんな変人であろうと、そこから学べるものがあるなら、謙虚に学んで吸収します。
学ぶということは、頭ごなしに否定することではなくて、自分が成長していく糧（かて）を得ることだからです。

そういう意味では、９９素晴らしい論説を述べていても、１のおかしな部分があったら、その人の全てを全人格的に否定してしまう人というのは、もったいない人生を歩いているように思います。


※この記事は２０１５年３月の記事の再掲です。
お読みいただき、ありがとうございました。


人気ブログランキング
↑　↑
応援クリックありがとうございます。

講演や動画、記事などで有償で活用される場合は、
メールでお申し出ください。
nezu3344@gmail.com

　　◆最新刊◆


◆◆◆◆◆ねずさんの代表作となる動画◆◆◆◆◆


《塾の日程》
どなたでもご参加いただけます。
2020/3/20（金）13:30〜第70回 倭塾　江東区文化センター 第1/2研修室
https://www.facebook.com/events/437079950576050/
2020/4/11（土）12:00〜第71回倭塾&万葉集・日本書紀出版記念会（於：靖国神社靖国会館）
https://www.facebook.com/events/180171983272645/
2020/5/2（土）13:30〜第72回倭塾（於：富岡八幡宮婚儀殿）
https://www.facebook.com/events/199953101362592/
2020/6/20（土）13:30〜第73回倭塾（於：富岡八幡宮婚儀殿）
https://www.facebook.com/events/1279660025559485/