そして手勢を分けて三方から野を囲みました。
すると果たしてそこには、三百余騎の敵が隠れていました。
義家の軍は、これをさんざんに討ちとり、ついには敵軍を攻め破ったといいます。

　＊

文中にある大江匡房（おおえのまさふさ）は、大学頭（だいがくのかみ）だった人です。
大学頭というのは、いまでいえば東大の総長兼内閣特別顧問みたいな人です。
そして大江匡房は、第７１代後三条天皇の時代に、『延久の善政』の推進者として有名な人です。

『延久の善政』は、形骸化しつつあった律令体制を、いまいちど復活させようとしたもので、西洋でいえば、いわばルネッサンスのようなものに例えられるかもしれません。
民衆を豪族たちの私有民という立場から、あらためて天皇の「おほみたから」とすることで、民衆こそが豊かな時代を再興しようとした取り組みです。

近年の教科書等では、この『延久の善政』はほとんどまったくといってよいほど触れられず、まれに書いてあっても「延久の善政は後三条天皇が行った」と、支離滅裂な書き方がされています。
我が国の天皇は、第４１代の持統天皇の治世以来、あくまで国家最高権威であって、政治は行わないことが基本的な我が国の形です。

ただし、人事は天皇のものです。
世の中は、誰を起用するかによって、政治が大きく変わります。
後三条天皇は、大学者である大江匡房を起用することで、国家の再興を図られたのです。

八幡太郎義家は、言わずと知れた源氏の棟梁で、『梁塵秘抄』には「同じき源氏と申せども，八幡太郎は恐ろしや」などいった記述もあります。
ひとたび弓をひけば、厚い鎧に身を包んだ敵の武者三人を串刺しにするとまで評された剛勇無双の人です。
ところがその義家が、単に強いばかりが大将ではないと、優秀な師匠について学問を修めたというのが、冒頭にある物語です。

大江匡房は大学者ですが、武門の長である大宰権帥を勤めたほどの武芸者でもあります。
八幡太郎義家は武門の長ですが、大江匡房を師とあおぎ、知にも長（た）けています。
日本は文武両道です。
青白きインテリでも、ただの武骨者でも駄目。両方そろってはじめて一人前とされてきたのです。

なぜなら、権力には常に責任が伴うからです。
責任をとる覚悟があり、実際にそれができる膂力（りょりょく）を身につけた者にしか、政治も軍も任せられないのです。
これは当然のことです。

国会の非常識な審議会のやり取りやヤジを見ていると、現代日本もまた文武両道を復活させていくことを、今後の課題としていく必要を感じます。

お読みいただき、ありがとうございました。


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