では、ひふみを、１から１０まで、順番にその意味を考えてみます。
（この解釈には、歴史が古いだけに諸説あります。以下はその一例です）

「ひ」　霊（ひ）のことです。何事も御霊が先です。
「ふ」　生（ふ）のことで、御霊（ひ）から生命が誕生します。
「み」　身（み）誕生するのが「身」です。
「よ」　世（よ）身が織りなす世です。
「い」　齋（い）「いつき」とも言いますが、不浄を清めた神聖なという意味です。

「む」　無（む）は神聖を意味し無であることによって億兆に心が通います。
「な」　菜（な）食のことです。
「や」　家（や）住まいです。
「こ」　子（こ）子供たちです。
「と」　戸（と）戸がひらきます。

つまりここまでをまとめると、
「人は、肉体が今生を生きているということだけでなく、
　永遠の生命である御魂の存在を自覚し、
　その御魂の乗り物である身が織りなす世を清め、
　自分自身を無とすることで億兆と心を通わせ、
　衣食住を足り、
　子どもたちの未来を担い、
　新しい世を築いていく、
　そのために私達は生きている」
という意味になります。

他にもたとえば「ひ」は火、「ふ」は風、「み」は水なのだといったものから、「ひ」は人であり、その人には「ふ」で御魂と肉体のふたつが「み（身）」にそなわり、「よ（世）」を渡るといった解釈などもあります。

古い日本語の言葉は、「意味に八通りの深さあり」と言われます。
八は霊数で「数え切れないくらいたくさんの」を意味しますから、やさしい解釈から奥深い解釈まで、幾通りもの解釈があるのです。
ですから、上に述べた数詞の意味は、そのなかのごくひとつであるにすぎません。

よく、「これが《正しい認識》だ」というようなことをおっしゃる方がいますが、そんなものはありません。
歴史にしてもそうですが、早い話、源平合戦を、源氏の側から書くのか、平氏の側から書くのかによって、その記述はまるで違ったものになります。
たいせつなことは、その本質にある事柄で、これが「核」になります。
あれが正しい、こっちが正しいなどとやっているのは、それは核の周りをただ、人工衛星のようにぐるぐると回ってるにすぎません。

あと何日化すると、節分の豆まきがやってきますが、そのことが「ひふみ」にもあります。
それが「なやこと」で、「衣食を満たして子の幸せを願い、未来への戸を開く」という意味です。
ここに戸が出てきます。

戸は、開けたり閉めたりして、内と外を分けるものです。
「福はうち、鬼はそと」です。
良いものは取り入れ、悪いものは中に入れない。
それが我が国では、古来、数詞にまでなる常識です。
いかがでしょう。
戦後、そしていま現在の日本の政策は、海外から悪いものや悪い人たちを次々と日本国内に招き入れています。
それは、我々の子や孫、そして子孫たちに、良い影響を与えるのでしょうか。
末代の人たちに、豊かで安全で安心できる暮らしを約束できるものなのでしょうか。
自分だけの贅沢のために、子や孫やひ孫を犠牲にして、それで構わないのでしょうか。
それが人の生き方なのでしょうか。
人として恥ずかしい振る舞いや行動、もっといえば、それらは末代の破壊行為であり、人としての犯罪行為であるといえるのではないでしょうか。

１０を意味する「と」には、「止める」という意味があります。
「９（ここ）で１０（と）める」のです。
それが大人の役割であり、人の生きる意味です。
そういうことを昔の日本人は、幼い頃から数詞を通じて無意識のうちに学んだのです。

戦後の日本では、よくない者たちまで、国内に招き入れたり、あるいは国内で家族（国民としての永住権等）を与えたりしてきましたが、そういうことは良くないと、日本語の数詞にちゃんと書いてあるのです。
ということは、もしかすると、そのような日本人のような顔をして日本人になりすまし、日本語を話し日本人のような通名を、ひとりでいくつも名乗っているような人たちは、あまり「ひぃ、ふぅ、みぃ」といった和語の数詞を使いません。

数詞（かぞえことば）は、子供が最初に受ける教育語です。
赤ちゃん言葉の「まんま」などは、食のための生活用語ですが、数詞は教育で覚えていきます。
その数詞に、日本人としての魂の自覚を得るための工夫がなされてきたのが、縄文以来の日本の知恵です。

すこし余計なことを書きます。
「バンカラ」という言葉があります。
明治から昭和にかけて、威勢の良い大学生の合言葉のように用いられた言葉です。
かまやつひろしの「我が良き友よ」にも出てきます。

「バンカラ」というのは、もともと「南蛮カラー」、あるいは「南蛮渡来」を意味する言葉でした。
日本古来の、江戸時代を通じて正しいとされた、居住まいをただし、姿勢を良くし、上長の前では襟を正して正座して、深々と頭を下げる。
そのような礼節を重んずる旧来の書生の姿ではなく、自分たちは「南蛮カラー」だ、旧来の陋習（ろうしゅう）をぶちこわすのだ、自由な精神を重んずるのだといって、学生服や学帽をあえてボロボロにし、無精髭を生やして乱暴者を装（よそお）う、そのような学生たちの、ある種の（当時としては）近代的な自己主張の言葉であったわけです。

いまでは「バンカラ」もすっかり古い言葉になってしまっていて、何やら古い時代の美意識を感じさせるような言葉になっていますが、実は和を貴ぶ日本文化を否定する精神文化であったわけで、決して良い言葉ではありません。

戦後は、６０年代から７０年代にかけて、政府や戦前の日本と対立することを美意識とする学生運動がさかんになりましたし、８０年代にはノンポリ、９０年代には三高、２０００年代になりますと草食系で、昨今では宇宙人のようですがいずれも社会経験の乏しい学生たちを扇動して、日本社会を破壊するものとして学生たちが利用されてきたという側面があります。

要するに２０００年以前には、日本社会を破壊する闘士として学生が扇動されてきたのだし、昨今ではむしろ日本人は、ボーッとして何もしないでいてくれて良いという、日本社会を破壊することで利得を得ようとする人たちに利用されてきたわけです。

私は「人を利用主義的に利用する」ということが大嫌いで、自分では一切これをやる気はないし、またそういうことをする人や組織や国を心から軽蔑します。
なぜなら、それは「良くないこと」だからです。

大切なことは、もとからある日本文化を取り戻し、日本人としての自覚と自信を取り戻すこと。
そのための重要な要素が、日本人の日本人による日本人のための日本的文化性です。
これが原点になるからです。いわばルネッサンス運動です。

そして原点に日本の要素が回復されるとどうなるか。
こたえは、日本人のハートに「希望とぬくもり」がもたらされます。
混迷の時代に、もっとも大切にななものが、このハートの「希望とぬくもり」です。


＜おまけ＞『塵劫記』による数の単位
一
十 da（デカ） 10^1
百 h（ヘクト） 10^2
千 k（キロ） 10^3
万 10^4
(百万) M（メガ） 10^6
億 108
(十億) G（ギガ） 10^9
兆 T（テラ） 10^12
(千兆) P（ペタ） 10^15
京（けい） 10^16
(百京) E（エクサ） 10^18
垓（がい） 10^20
(十垓) Z（ゼタ） 10^21
𥝱（じょ） Y（ヨタ） 10^24
穣（じょう） 10^28
溝（こう） 10^32
澗（かん） 10^36
正（せい） 10^40
載（さい） 10^44
極（ごく） 10^48
恒河沙（ごうがしゃ） 10^52
阿僧祇（あそうぎ） 10^56
那由他（なゆた） 10^60
不可思議（ふかしぎ） 10^64
無量大数（むりょうたいすう） 10^68


※この記事は２０１９年１月の記事のリニューアルです。
お読みいただき、ありがとうございました。
歴史を学ぶことでネガティブをポジティブに
小名木善行でした。


人気ブログランキング
↑　↑
応援クリックありがとうございます。

講演や動画、記事などで有償で活用される場合は、
メールでお申し出ください。
nezu3344@gmail.com

　最新刊

《塾・講演等の日程》 どなたでもご参加いただけます。 第７９回倭塾　１月１６日（土）１３時〜１７時　富岡八幡宮婚儀殿２F 第８０回倭塾　２月２１日（日）１３時〜１７時　富岡八幡宮婚儀殿２F 第８１回倭塾　３月２１日（日）１３時〜１７時　富岡八幡宮婚儀殿２F 第８２回倭塾　４月１７日（土）１３時〜１７時　富岡八幡宮婚儀殿２F

◆ニュース◆ ○最新刊『ねずさんの知っておきたい日本のすごい秘密』2020/9/19発売。 ○『[復刻版]初等科国語 [高学年版]』絶賛発売中！！ ○『ねずさんの世界に誇る覚醒と繁栄を解く日本書紀』絶賛発売中！！ ○『ねずさんの奇跡の国 日本がわかる万葉集』絶賛発売中。

『ねずさんのひとりごとメールマガジン』 登録会員募集中　￥864（税込）/月　　初月無料！

　　　　　　　　　　
　　

Tweet