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八百年前も、三百年前も、今の日本も日本です。 その日本人の心に明かりを灯す。 それは、何も大上段に振りかぶることではなくて、ほんのちょっぴり「日本ていいな」と思っていただくだけで良いのだろうと思います。 その小さな積み重ねが、やがて大河となって日本を覆い、日本の正気を取り戻すのです。 これが「積小為大（せきしょういだい）」です。 日本の大きな改革は、この「積小為大」によってこそ成し遂げられるものであると思っています。

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歴史を学ぶことでネガティブをポジティブに
小名木善行です。

桜の季節になりました。
宮内卿の歌をご紹介したいと思います。

　花さそふ比良の山風吹きにけり
　漕ぎ行く舟の跡みゆるまで

（はなさそふ　ひらのやまかぜ　ふきにけり　こきゆくふねの　あとみゆるまで）

この歌は新古今集に掲載された歌です。
宮内卿（くないきょう）というのは、右京権大夫（うきょうごんのたゆう）であった源師光（みなもとのもろみつ）の娘です。
１３世紀はじめの女性です。

宮内卿の歌は、たいへんいビジュアル性に富んでいるといわれています。
母方の祖父が高名な絵師であったことの影響かもしれません。

上の句の「比良（ひら）の山」というのは、琵琶湖の南岸、大津から高島にかけての山並みです。
「花誘ふ」は、比良の山から吹いてくる山風が、桜の花びらを散らしている様子です。
風が吹き寄せてきて、向こうに行ってしまう。
そんな風君が、桜の花びらに、
「ね、一緒に行こうよ」と誘っている、というわけです。
このあたり、風も花も、ともに擬人化していて、とてもやわらかくてあたたかです。
そんなあたたかさが、歌にうららかな春の陽光を添えています。

そこに下の句の
「漕ぎゆく船の跡」が絶妙です。
これは川面一杯に散った桜の花びらをかきわけながら、和舟が一艘、進んでいくと、その航跡の桜の花びらが退いて、そこだけ水の面が現れる、そんな様子です。

陽光うららかな春の日、
比良の山からの吹き下ろした風君が、桜の花びらに「一緒に行こうよ」と誘っている。
誘われた花びらが風に舞い、小さな小川の川面いっぱいに広がる。
その川面に和舟が一艘、川面の桜の花びらをかきわけるようにすすんでいる。
すると和舟が通ったあとにだけ水面があらわれる。
実に見事な情景描写だと思います。

また、「花を誘う風」というところに、大勢を率いた（誘った）、ひとりの男、といったイメージが重なります。
おそらくこの歌は、どなたかのお誘いで、大勢で行ったお花見会を詠んだ歌なのでしょう。

この歌を本歌取りして詠んだ歌があります。
ご存知、浅野内匠頭（あさのたくみのかみ）の辞世の句です。

　風さそふ　花よりもなほ　我はまた
　春の名残を　いかにとやせん

ここでは「花誘ふ風」を、「風誘ふ花」としています。
つまり誘う側である主役の男性が強調されています。
そんな爛漫と咲き誇る桜花よりも、自分はもっと春の名残をとどたいのだ、どうしたらそれができるのだ？
というのが、この歌の趣旨です。

こちらの歌は、宮内卿よりも５００年もあとの時代のものです。
歴史と文化は、ちゃんとつながっているのですね。

殿中松の廊下での刃傷事件で、その日のうちに切腹を申し仕った浅野内匠頭はこの歌で、
「大勢の思いをどうやってとどめたら良いのだろうか」
と呼びかけています。
殿の辞世の句での今生最後の呼びかけです。
殿と思いをひとつにする家臣たちは、では、どのように対応したら良いのでしょうか。

八百年前も、三百年前も、今の日本も日本です。
その日本人の心に明かりを灯す。
それは、何も大上段に振りかぶることではなくて、ほんのちょっぴり「日本ていいな」と思っていただくだけで良いのだろうと思います。
その小さな積み重ねが、やがて大河となって日本を覆い、日本の正気を取り戻すのです。
これが「積小為大（せきしょういだい）」です。
日本の大きな改革は、この「積小為大」によってこそ成し遂げられるものであると思っています。


※この記事は２０１５年４月の記事のリニューアルです。
お読みいただき、ありがとうございました。
日本をかっこよく！！ むすび大学。


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